ИМАН ЭЯТИРЯНЛЯРИН

ЦЗЯРИНЯ ДЦШЯН МЯСУЛИЙЙЯТ

Йер цзяриндя баш верянляр онларын юзляриня тохунмайанда бундан нараhат олмайан адамлар динин инсанлара газандырдыьы фядакарлыг, гардашлыг, достлуг, доьрулуг вя хидмят анлайышындан мяhрум кимсялярдир. Беляляри бцтцн hяйатлары бойу садяъя олараг имканларындан истифадя едир, инсанлыьын гаршылашдыьы тяhлцкялярдян хябярсиз бир шякилдя юз няфслярини тямин етмяйя чалышырлар. Лакин Аллаh Гуранда ятрафындакы инсанлара hямишя хейир верян, ятрафындакы hадисяляря мараг эюстярян, инсанлары доьру йола чаьыран бир яхлагы цстцн hал сайыр. Ятрафындакы адамлара hеч бир файдасы олмайан адамларла инсанлара даим хейир верян хейирхаh адамлар арасындакы фярг бир айядя беля бир мцгайися иля ачыгланыр:

“Аллаh ики няфяр барясиндя йеня беля бир мясяля буйурду: бу ики няфярин бири дилсиздир, hеч бир шейя эцъц чатмаз. О, юз аьасына бир йцкдцр, ону hара йолласа, хейирля гайытмаз. О, hеч доьру йолда олуб hагг-ядаляти ямр едян бир кимся кими ола билярми?! (“Няhл”, 16/76).

Айядя дя билдирилдийи кими, доьру йолда олан, дининя баьлы, Аллаhдан горхуб-чякинян, мяняви дяйярляря диггят йе­ти­рян, вятяниня, миллятиня вя инсанлыьа хидмят hявяси иля йаша­йан бир адам шцбhясиз ки, йашадыьы ъямиййятя бюйцк хейир ве­ряъякдир. Буна эюря дя инсанларын hягиги дини юйрянмяси вя Гуранын эюстярдийи эюзял яхлагы йашамасы сон дяряъя ваъибдир. Беля цстцн яхлагла йашайан инсанлары Аллаh бир айясиндя беля тяриф едир:

“О кясляр ки, яэяр онлары йер цзцндя йерляшдирсяк, намаз гылар, зякат веряр, йахшы ишляр эюрмяйи ямр едиб пис ишляр эюрмяйи гадаьан едярляр. Бцтцн ишлярин сону Аллаhа аиддир” (“Щяъъ”, 22/41).

Аллаh йахшылыг етмяйи ямр етмишдир

Мцсялман Аллаhын ямриня итаят едян, Гуран яхлагыны ъидди шякилдя тятбиг етмяйя чалышан, дцнйаны эюзялляшдирян вя абад­лашдыран, сцлhцн вя раhатлыьын hакимиййятини бяргярар едян инсандыр. Мцсялманын мягсяди инсанлара эюзяллик, йахшылыг вя хейир вермякдир. “Гясяс” сурясиндя бу шякилдя билдирилир:

“...Аллаh сяня йахшылыг етдийи кими сян дя йахшылыг ет. Йер цзцндя фитня-фясад тюрятмяйя ъяhд эюстярмя. Щягигятян Аллаh фитня-фясад тюрядянляри севмяз!” (“Гясас”, 28/77).

Ислам динини гябул едян бир инсанын мягсяди Аллаhын ризасыны, ряhмятини вя ъяннятини газанмагдыр. Бунун цчцн дя онун чох ъидди сяй эюстярмяси, Аллаhын разы олаъаьы яхлагы дцнйа hяйатында оларкян газанмасы лазым эялир. Бу яхлагын ян нязярячарпан хцсусиййятляри ися мярhямят, шяфгят, ядалят, доьруъуллуг, ряhмдиллилик, тявазюкарлыг, хошсифятлилик, фядакарлыг вя сябрлиликдир. Мюмин инсан адамларла эюзял давранаъаг, хейир ишляр эюрмякдя йарышаъаг, йахшылыг вя фядакарлыг едяъякдир. Аллаh айялярдя беля буйурур:

“Биз эюйляри, йери вя онларын арасында олан hяр шейи йалныз hагг-ядалятля йаратдыг. Гийамят вахты мцтляг эяляъякдир. Сян мцшриклярдян йахшыъа цз дюн­дяр!” (“Щиър”, 15/85).

“...Ата-анайа, гоhум-яграбайа, йетимляря, йохсуллара, йахын вя узаг гонум-гоншуйа, йахын йолдаш вя достлара, мцсафирляря, саhиб олдуьунуз гул вя кянизляря йахшылыг един! Щягигятян Аллаh юзцнц бяйянянляри вя ловьалыг едянляри севмяз!” (“Ниса”, 4/36).

“...Йахшылыг етмякдя вя пис ямяллярдян чякинмякдя ялбир олун, эцнаh иш эюрмякдя вя дцшмянчилик етмякдя бир-биринизя кюмяк эюстярмяйин. Аллаhдан горхун. Щягигятян Аллаhын язабы шиддятлидир!” (Маидя, 5/2).

Айялярдя дя билдирилдийи кими, Аллаh иман эятирянлярдян инсанларла эюзял давранмаьы, йахшылыг мювзусунда бир-бири иля кюмякляшмяйи, фитня-фясаддан узаг дурмаьы истяйир. Йахшылыг едянляр “...Ким йахшы бир иш эюрярся, она hямин ишин онгат явязи вериляр” айяси иля мцждялянмякдя, пислик едянляр ися “пис бир иш эюрярся, она hямин ишин мисли гядяр ъяза вериляр, онлара hагсызлыг едилмяз” (“Янам”, 6/160) шяклиндя хябярдар олунмагдадыр.

Аллаh китабында инсанлара юзцнц “синялярин ичиндя оланы билян” олараг танытмыш вя “hяр ъцр писликдян чякинмяйин” лазым олдуьуну билдирмишдир. Бу hалда “Аллаhа итаят едян (тяслим олан)” мянасыны верян “мцсялман” сюзцнцн хцсусиййятлярини дашыйан бир инсанын террору арадан галдырмаг цчцн мцбаризя апаран бир инсан олаъаьы ашкар мясялядир.

Мцсялман юз ятрафында йашайанлара лагейд галмаз вя ясла “мяня тохунмайан илан мин ил йашасын” мянтиги иля дцшцнмяз. Чцнки о, Аллаhа тяслим олмушдур, Гуран йолундадыр вя йахшылыьын тямсилчисидир. Бу hалда мцсялман тятбиг олунан зцлмя вя террора гаршы да биэаня вя лагейд гала билмяз. Щеч бир эцнаh иш эюрмямиш эцнаhсыз инсанлары гятля йетирян террорун hягигятдя ян бюйцк дцшмяни мцсялмандыр. Ислам дини hяр ъцр террора гаршыдыр вя о, даhа яввялдян, йяни hяля фикир мярhялясиндян террора мане олур. Ислам дини инсанлар арасында сцлh вя ядалятин hюкм сцрмясини даим ямр едир вя инсанлары фитня-фясаддан, гарышыглыгдан вя хаосдан чякиндирир.

Гуран яхлагы ядаляти ваъиб сайыр

Аллаhын Гуранда тяриф етдийи hягиги ядалят инсанлар арасында hеч бир фярг гоймадан ядалятля hюкм етмяйи, инсанларын hаггыны горумаьы, зцлмя ясла ряьбят эюстярмямяйи, залыма гаршы вя мязлумун тяряфиндя олмаьы ямр едир. Бу ядалят hадисяляри hяртяряфли дяйярляндирмяйи, тямяннасыз дцшцнмяйи, тяряфсизлийи, доьруъуллуьу, хош ряфтары, мярhямяти вя шяфгяти тяляб едир. Мясялян, hадисяляри тямкинля гиймятляндирмяйян, юз hисс-hяйяъанына гапылан бир инсан саьлам гярар вермяйяъяк, бу дуйьуларынын тясири алтында галаъагдыр. Щалбуки ядалятля hюкм едян бир адам юз фярди дуйьу вя дцшцнъялярини бир тяряфя гоймаьы, hяр шярт вя вязиййятдя доьруларын тяряфиндя олмаьы, доьрулугдан вя дцзлцкдян ясла эери чякилмямяйи юзцня мяhз Гуран яхлагы чярчивясиндя йеэаня дцзэцн йол кими сечир. Инсан еля бир яхлага саhиб олмалыдыр ки, юз мянафейиндян яввял гаршы тяряфи дцшцнмяли, юзцня бир зяряр эялся беля яэяр hагг гаршы тяряфдядирся, адил олмаьы баъармалыдыр. Аллаh “Ниса” сурясинин 58-ъи айясиндя “инсанлар арасында hюкм етдийиниз заман ядалятля hюкм етмяйинизи” ямр едир. Башга бир айясиндя ися ядалятин бу, инсанын юзцнцн вя йахынларынын ялейhиня олса беля тятбиг олунмасыны ваъиб буйурур:

“Ей иман эятирянляр! Сизин юзцнцзцн, ата-ананызын, йахын гоhумларынызын ялейhиня олса беля ядалятдян мюhкям Аллаh шаhиди олун! (Онлар) истяр дювлятли олсун, истяр касыб олсун, hяр hалда Аллаh онларын hяр икисиня сиздян даhа йахындыр. Няфсинизин истяйиня уйуб hагдан цз чевирмяйин! Яэяр дилинизи яйиб-бцзсяниз вя йа бойун гачырсаныз, Аллаh етдийиниз ишлярдян хябярдардыр!” (“Ниса”, 4/135).

Аллаhдан горхуб-чякинян вя ахирят эцнцндя сорьу-суала чякиляъяйини билян бир инсан Аллаhын разылыьыны газанмаг цчцн ядалятля hюкм едяр. Биляр ки, Аллаh бцтцн етдикляри иля, сюйлядийи hяр сюзля вя аьлындан кечян hяр дцшцнъя иля ону ахирят эцнц сорьуйа чякяъяк вя бунун гаршылыьыны эюряъякдир. Гуранда ядалятин тярифи мцкяммял вя яhатяли бир шякилдя верилмиш, иман едянляря гаршылашаъаглары hадисялярин мцгабилиндяки давранышлары вя ядалятин нечя тятбиг олунаъаьы билдирилмишдир. Бу ися иман эятирянлярин ишини хейли асанлашдырыр вя онлар цчцн Аллаhдан бир ряhмятдир. Бу сябябля дя иман эятирянляр hям Аллаhын разылыьыны газанмаг, hям дя раhат, тяhлцкясиз вя сцлh ичиндя олан бир hяйат йашамаг цчцн инсанлар арасында ядаляти гцсурсуз бир шякилдя тятбиг етмяйя эюря мясулиййят дашыйырлар.

Аллаhын Гуранда ямр етдийи ядалят дил, дин, ирг вя етник мяншяйи нязяря алынмамаг шяртиля бцтцн инсанлар арасында бярабяр шякилдя hяйата кечирилян ядалятдир. Гурандакы ядалят мякана, замана вя инсанлара эюря дяйишмир. Йашадыьымыз заманда дцнйанын hяр тяряфиндя инсанлар юз иргляриня вя йа дяриляринин рянэиня эюря залым вя ядалятсиз ряфтарла гаршылашырлар. Лакин Гуран яхлагында фяргли халг вя гябилялярин йарадылмасынын hикмятляриндян бири инсанларын “бир-бирини танымасынын ваъиблийи” шяклиндя изаh олунур. Щамысы Аллаhын гулу олан фяргли миллятляр вя йа гябиляляр бир-бирини танымалы, йяни бир-биринин фяргли мядяниййятини, диллярини, адятлярини, габилиййятини юйрянмялидир. Мцхтялиф ирг вя миллятлярин олмасынын мягсяди мцнагишя вя савашлар дейил, мядяни бир зянэинликдир. Бу мцхтялифлик Аллаhын йаратмасындакы бир эюзялликдир. Бир инсанын узун, диэяринин гыса бойлу олмасы, бир инсанын дярисинин аь, диэяринин сары олмасы инсана hяр hансы бир цстцнлцк эятирмядийи кими бир яскиклик кими дя характеризя едиля билмяз. Бунларын hяр бири Аллаhын тягдири иля вя чох бюйцк hикмятля йарадылмышдыр. Анъаг бу мцхтялифлийин Аллаhын нязяриндя hеч бир яhямиййяти йохдур. Иман эятирян бир инсан йахшы билир ки, йеэаня цстцнлцк тягва иля, йяни Аллаh горхусу вя Аллаhа иманла олан цстцнлцкдядир. Аллаh “Щуъурат” сурясиндя бу hягигяти беля билдирир:

“Ей иман эятирянляр! Биз сизи бир киши вя бир гадындан йаратдыг. Сонра бир-биринизи таныйасыныз дейя сизи халглара вя гябиляляря айырдыг. Аллаh йанында ян hюр­мятли оланыныз Аллаhдан ян чох горханыныз, пис ямял­лярдян ян чох чякиняниниздир” (“Щуъурат”, 49/­13).

Айядя дя билдирилдийи кими, инсанлар арасындакы мяншя фяргинин hеч бир яhямиййяти йохдур. Аллаhын тювсийя етдийи ядалят анлайышы hеч бир айры-сечкилийя йол вермядян hяр инсана гаршы бярабяр, хош мцнасибят вя сцлh шяраитиндя бир давраныш эюстярмяйи лазым билир.

Бир ъямиййятя гаршы бяслянян кин мюмини

ядалятдян йайындырмаз

Бир инсанын ядалятли гярар вермяйиня, саьлам дцшцн­мя­йиня вя аьыллы давранышына мане ола биляъяк тясирлярдян бири онун гаршысындакы инсана вя йа ъямиййятя гаршы олан аъыьы, hир­си вя кинидир. Бу, буэцнкц ъаhил ъямиййятляриндя олдугъа эе­ниш йайылмыш нюгтейи-нязярдир. Инсанлар юзляриня мцхалиф эюрдцкляри адамлара гаршы hяр ъцр ядалятсизлийи, яхлагсызлыьы асанлыгла едя билярляр. Бу адамын цзяриня етмядийи эцнаhлары атар, онун эцнаhсыз олдуьуну билсяляр беля бу адамын ялейhиня шаhидлик едя билярляр. Ялляриндя бу адамын эцнаhсызлыьыны сцбут едян дялил олса беля ону ортайа чыхармазлар. Щятта бу адамын башына бюйцк бир бяла эялмяси, hагсызлыгларла гаршылашмасы вя йахуд да зцлм эюрмяси сюзцэедян инсанларда бюйцк бир севинъ йарадар. Ян бюйцк нараhатчылыглары ися ядалятин цстцн эялмяси вя бу адамын эцнаhсызлыьынын ортайа чыхмасыдыр.

Бу сябябля дя ъаhилляр ъямиййятиндя инсанларын бир-бириня эцвянмяси вя бир-бириня етибар етмяси чох чятиндир. Щяр кяс гаршысындакы адамдан бир ан сонра пислик эюрмяси hяйяъаны иля йашайыр. Бир-бириня етибары итирмяляри нятиъясиндя ися йардымлашма, хош мцнасибят, шяфгят, мярhямят, гардашлыг кими инсани хцсусиййятлярини мцяййян мцддят кечдикъя итирир, бир-бириня нифрят бясляйяъяк hяддя эялиб чатырлар.

Лакин иман эятирян бир инсанын бир ъямиййятя вя йа инсана гаршы hисс етдийи дуйьулар онун вердийи гярарлара гятиййян тясир етмир. Мюминляр онларын гаршысындакы адам ня гядяр пис яхлаглы олурса-олсун, ня гядяр дцшмянчилик давранышында олурса-олсун, бир гярар вермяк лазым эялярся, бцтцн бу дуйьуларыны бир кянара гойуб ядалятля давранар, ядалятля гярар веряр, ядаляти тювсийя едярляр. О адама мцнасибятдяки hиссляри аьылларынын вя виъданларынын юнцня кечя билмяз. Виъданы она hяр заман Аллаhын ямр вя тювсийяляриня уймаьы, эюзял яхлагдан ясла эери чякилмямяйи сюйляйир. Чцнки бу, Аллаhын иман эятирянляря Гуранда эюндярдийи бир ямрдир. “Маидя” сурясиндя бу шякилдя билдирилир:

“Ей иман эятирянляр! Аллаh гаршысында сабитгядям вя ядалятли шаhидляр олун. Щяр hансы бир ъамаата гаршы олан кининиз сизи ядалятсизлийя сювг етмясин. Ядалятли олун. Бу, тягвайа даhа йахындыр. Аллаhдан горхун. Аллаh етдикляриниздян хябярдардыр!” (“Ма­и­дя”, 5/8).

Айядя дя билдирилдийи кими, Гуран яхлагы мцсялмандан адил бир давраныш сярэилямяйи тяляб едир. Иман эятирян бир адам да анъаг Аллаh ризасыны ахтардыьы заман Аллаh йанында бир разылыг газанаъаьыны билир. Бундан башга эюзял яхлагына шаhид олан hяр инсан бу адама эцвянир, онун йанында раhат олур, hяр ъцр вязифяни архайынлыгла она веря билир. Беля адамлар hятта дцшмянляри тяряфиндян дя hюрмятля гаршыланыр. Онларын бу давранышы hятта инкар едян бир чох инсана нцмуня олараг сонунъуларын имана эялмясиня васитя ола биляр.

Ислам фикир азадлыьыны мцдафия едир

Ислам инсанларын фикир, дцшцнъя вя юмцр сцрмяк азадлыьыны тямин едян вя буна зяманят верян бир диндир. Ислам инсанлар арасында эярэинлийи, анлашылмазлыьы, бир-бири hаггында пис данышмаьа вя hятта мянфи дцшцнъяйя (зянн) беля мане олан вя бунлары йасаглайан ямрляр эятирмишдир. Ислам амансыз террор ямялляриня гятиййятля гаршы олдуьу кими инсанлара hятта фикрян дя ян кичик бир тязйигин олмасыны гадаьан едир вя буну йолверилмяз сайыр.

“Диндя мяъбуриййят йохдур. Шцбhясиз, доьрулуг азьынлыгдан айдын фярглянир” (“Бягяря”, 2/256).

“Юйцд-нясиhят вер. Сян анъаг юйцд верянсян! Сян онларын цзяриндя hаким дейилсян!” (“Ьашийя”, 88/21­-22).

Инсанларын бир диня инанмагда вя йа о динин ибадятлярини тятбиг етмякдя чятинлик чякмяси Исламын юзцня вя руhуна зиддир. Чцнки Исламда сямими иман мцстягил ирадя вя бу дини виъданлы шякилдя гябул етмяк йолу иля мцмкцндцр. Ялбяття, мцсялманлар Гуранда билдирилян яхлаги эюзялликлярин тятбиг олунмасы цчцн бир-бириня хябярдарлыг едя, ону тяшвиг едя билярляр. Гуран яхлагынын инсанлара ян эюзял сюзлярля чатдырылмасы бцтцн иман эятирянлярин цзяриня дцшян бир мясулиййятдир. Иман эятирянляр “...Инсанлары hикмятля, эюзял юйцд-нясиhятля Ряббинин йолуна дявят ет...” (“Няhл”, 16/125) айясинин юзцнц тясдиглянмясинин ишыьында динин эюзялликлярини изаh едир, анъаг “инсанлары доьру йола йюнялтмяк сянин боръун дейилдир. Аллаh кими истярся, ону доьру йола истигамятляндиряр” (“Бягяря”, 2/272) айясиня уйьун давранырлар. Онлар ясла мяъбур етмяз вя инсанлара мадди вя йа мяняви тязйиг эюстярмязляр. Йа да дцнйяви бир имтийаз саhиби кими танынараг адамлары дини тятбиг етмяйя истигамятляндирмязляр. Тяблиьатларынын мцгабилиндя мянфи ъаваб алдыглары заман мцсялманларын вердикляри ъаваб “Сизин юз дининиз вар, мяним дя юз диним!” (“Кафирун”, 109/6) шяклиндя иди.

Йашадыьымыз дцнйада христиан, йяhуди, буддист, hинду, атеист, деист, бцтпяряст кими чох фяргли инанълара саhиб олан инсан ъямиййятляри вар. Беля бир дцнйада йашайан мцсялманлар гаршыларындакы инсанын инанъы ня олурса-олсун хошмярамлы, хейирхаh, баьышлайан олмагла ядалятли вя инсанпярвяр давраныш эюстярмяйя борълудур. Иман едянлярин цзяриня дцшян мясулиййят инсанлары Аллаhын дининя эюзялликля, сцлhля вя хейирхаhлыгла дявят етмякдир. Бу доьрулары тятбиг едиб-етмямяк, иман эятириб-эятирмямяк гярары гаршы тяряфя аиддир. Бир адамы иман эятирмяйя мяъбур етмяк, бязи шейляри зорла гябул етдирмяйя чалышмаг Гуран яхлагына зидд олан бир давранышдыр. Неъя ки, Аллаh Гуранда иман эятирянляря беля хатырладыр:

“Яэяр Ряббин истясяйди, йер цзцндя оланларын hамысы иман эятирярди. Инсанлары иман эятирмяйя сянми мяъбур едяъяксян?!” (“Йунус”, 10/99).

“Биз онларын ня дедиклярини чох эюзял билирик. Сян онлары зорла имана эятирян дейилсян. Сян мяним тяhдидимдян, язабымдан горханлара Гуранла юйцд-нясиhят вер!” (“Гаф”, 50/45).

Инсанлары ибадят етмяйя мяъбур етмяк Ислама тамамиля зиддир. Чцнки инанъ вя ибадят садяъя олараг Аллаhа йюнялик вя инсанын юз сечими иля оланда дяйярли олур. Яэяр бир систем инсанлары инанъ вя ибадятя мяъбур едярся, бу hалда инсанлар о системдян горхдуглары цчцн диндар олурлар. Дин бахымындан мягбул оланлар ися будур ки, дин виъданларын тамамиля сярбяст бурахылдыьы бир мцhитдя Аллаh ризасы цчцн йашасын.

Ислам тарихи бцтцн динляря hюрмят эюстярян вя фикир азадлыьыны юз яли иля тясис едян мцсялман hюкмдарларынын няъиб ямялляри иля зянэиндир. Мясялян, Щиндистан hюкумятиндя ишляйян инэилис миссионери Томас Арнолд Исламын азадлыгсевяр хцсусиййятини беля етираф едир:

“...Ня гейри-мцсялманлары ганунсуз шякилдя мцсялман олмаьа мяъбур етмяк тяшяббцсляриня, ня дя христианлыьы арадан галдырмаг цчцн зцлм едилмясиня даир hеч бир шей ешидилмямишдир. Яэяр хялифяляр бу икисиндян бириня изн вермиш олсайдылар, Фердинанд вя Изабелланын Исламы Испанийадан силиб атдыьы, XIV Луисин Франсада протестантлыьы бир ъинайят сябяби сайдырдыьы вя йяhудилярин 350 ил ярзиндя Инэилтяряйя айаг басмадыглары гядяр бир асанлыгла да христианлыьы юлкяляриндян чыхарыб ата билярдиляр. Асийадакы Шярг Килсяси христиан дцнйасынын диэяр бцтцн бюлэяляри иля мцштяряк дини фяалиййятдян цз чевирдийиндян юзцнц динсиз ъямиййятлярдян сайан христиан дцнйасынын адычякилян гисмляриня кюмяк цчцн hеч бир тяшяббцс дя едилмязди. Беляъя, эцнцмцзя гядяр Шярг килсяляринин фактики варлыгларыны давам етдирмяляри Мяhяммядин (с.я.в.) йолу иля эедян hюкмдарларын христианлар гаршысында цстцн бир идаряетмя тярзи эюстярмясинин ян эцълц дялилляриндян биридир” ¹

Аллаh эцнаhсыз инсанларын юлдцрцлмясини

hарам сайыр

Бир инсаны эцнаhсыз йеря юлдцрмяк Гурана эюря, ян бюйцк эцнаhлардан биридир:

“...Щяр кяс бир кимсяни юлдцрмямиш вя йер цзцндя фитня-фясад тюрятмямиш бир шяхси юлдцрся, о, бцтцн инсанлары юлдцрмцш кими олур. Щяр кяс беля бир кимсяни дирилтся, о, бцтцн инсанлары дирилтмиш олур. Бизим пейьямбярляримиз Исраил оьулларына ачыг мюъцзялярля эялмишдиляр. Бундан сонра да онларын бир чоху йер цзцндя hядди ашдылар” (“Маидя”, 5/32).

“Онлар Аллаhла йанашы башга бир танрыйа ибадят етмяз, Аллаhын hарам буйурдуьу ъана наhаг йеря гясд етмяз, зина етмязляр. Щяр кяс буну ется, ъязасыны чякяр (“Фурган”, 25/68).

Йухарыдакы айялярдян дя эюрцндцйц кими, эцнаhсыз инсанлары hагсыз йеря юлдцрян адамлар бюйцк бир язабла тяhдид едилирляр. Аллаh тяк бир адамы юлдцрмяйин бцтцн инсанлары Юл­дцр­мяк гядяр аьыр бир эцнаh олдуьуну буйурур. Аллаhын мц­яй­йянляшдирдийи hядди (йяни юз hяддини) ашмайан мюмин бир ин­санын няинки минлярля эцнаhсыз инсаны гятля йетирмяк, hятта биръя инсана беля зяряр вермяк еhтималы йохдур. Дцнйада яда­лятдян гачараг ъязадан гуртулаъагларыны зянн едянляр Юл­дцк­дян сонра ахирятдя Аллаhын hцзурунда веряъякляри hесабдан ясла гача билмяйяъякляр. Еля бу сябябля дя юлцмляриндян сонра Аллаhа hесаб веряъяклярини билян мюминляр юз hяд­ди­ни ашмамаг цчцн бюйцк сяй эюстярирляр.

Аллаh мюминляря шяфгятли вя мярhямятли

олмаьы ямр едир

Бир айядя мцсялман яхлагы беля изаh едилир:

“Сонра да иман эятирян вя бир-бириня сябр тювсийя едян, мярhямят тювсийя едян кимсялярдян олмагдыр. Онлар ямял дяфтярляри саь ялляриня верилянлярдир” (“Бяляд”, 90/17-18).

Аллаhын ахирят эцнц гуртулуша чатанлардан олмалары, онун ряhмятиня вя ъяннятиня говуша билмяляри цчцн гулларына ендирдийи яхлагын ян юнямли хцсусиййятляриндян бири айядян дя эюрцндцйц кими, “мярhямятли тювсийя едян кимсялярдян олмаг”дыр.

Ясл мярhямятин мянбяйи Аллаh севэисидир. Инсанын Аллаhа олан севэиси онун йаратдыьы варлыглара гаршы гялбиндя бир истилик дуймасына сябяб олар. Аллаhы севян инсан онун йаратдыгларына гаршы доьрудан бир мяhяббят вя йахынлыг hисс едир. Юзцнц вя бцтцн инсанлары йарадан Ряббимизя гаршы hисс етдийи бу эцълц севэи вя баьлылыьа эюря Гуранда да ямр едилдийи кими, инсанлара гаршы эюзял яхлагла давраныр. Бу эюзял яхлагы йашамасы сайясиндя hягиги мярhямят ортайа чыхыр. Айялярдя бу ъцр севэи долу, шяфгятли вя фядакар яхлаг модели беля тяриф едилир:

“Аранызда олан фязилят вя сярвят саhибляри гоhум-яграбайа, мискинляря вя Аллаh йолунда hиърят едянляря анд ичмясинляр. Яфв едиб ваз кечсинляр! Мяэяр сиз Аллаhын сизи баьышламаьыны истямирсиниз? Аллаh баьышлайан вя ряhм едяндир” (“Нур”, 24/22).

“Мцhаъирлярдян яввял йурду солмуш вя иман эятирмиш кимсяляр юз йанларына мцhаъирят едянляри севяр, онлара верилян гянимятя эюря црякляриндя hясяд, гязяб дуймаз, юзляри еhтийаъ ичиндя олсалар беля онлары хясислийиндян, тамаhындан горунуб сахланылан кимсяляр - мяhз онлар ниъат тапыб сяадятя говушанлардыр!” (“Щяшр”, 59/9).

“...Сыьынаъаг вериб кюмяк едянляр - мяhз онлар hягиги мюминлярдир. Онлары баьышланма вя тцкянмяз эюзял рузи эюзляйир!” (“Янфал”, 8/74).

“...Йахын йолдаш вя достлара, мцсафирляря, саhиб олдуьунуз гул вя кянизляря йахшылыг един! Щягигятян Аллаh юзцнц бяйянянляри вя ловьалыг едянляри севмяз!” (“Ниса”, 4/36).

“Сядягя Аллаh тяряфиндян мцяййян едилмиш бир фярз олараг анъаг йохсуллара, црякляри даьланмагда оланлара, азад едиляъяк кюляляря, hямчинин борълулара, Аллаh йолунда ъиhад едянляря вя йолчулара мяхсусдур. Аллаh биляндир вя hикмят саhибидир!” (“Тювбя”, 9/60).

Мюминлярин айялярдя тяриф едилян бу эюзял яхлагы онларын Аллаhа олан дярин севэиляриндян гайнагланыр. Бу баьлылыьа эюря дя Аллаhын ямр етдийи Гуран яхлагыны ъидди шякилдя тятбиг едирляр. Мюминляр эюстярдикляри мярhямятя, етдикляри кюмяйя эюря бир кимсяни миннят алтында сахламаз вя бунун явязи олараг бир тяшяккцр беля уммазлар. Онларын ясл hядяфи йашадыглары эюзял яхлагла Аллаhын ризасыны газана билмякдир. Ъцнки онлар ахирят эцнц бу яхлагларына эюря сорьуйа чякиляъяклярини билирляр. Аллаhын бу hюкмлярини биля-биля онлары йериня йетирмямяйин нятиъясинин ъяhянням олаъаьы Гуранда бир чох айя иля билдирилмишдир:

“”Сизи ъяhяннямя салан нядир?” Онлар дейяъякляр: “Биз намаз гыланлардан дейилдик. Йохсулу да йедиртмяздик”” (“Мудяссир”, 74/42-44).

“(Аллаh дярэаhындан беля бир нида эяляъякдир): “Ону тутуб гандаллайын! Сонра да ъяhяннямя атын! Даhа сонра ону йетмиш аршын узунлуьунда зянъирля баьлайын! Чцнки о, йохсулу йедиртмяйя кюмякчи олмазды” (“Щаггя”, 69/30-34).

Аллаh ахирятдя алынан бу гаршылыьын бир сябябинин адамларын дини йаланламалары вя бунун нятиъясиндя йохсуллары йедиртмя мювзусунда бир-бирини hявясляндирмяляри олмасыны бязи айяляриндя дя беля билдирмишдир:

“Дини йалан hесаб едяни эюрдцнмц? О, еля адамдыр ки, йетими истяйиб говар. Вя йохсулу йедиртмяйи тяшвиг етмяз” (“Маун”, 107/1-3).

“Бир-биринизи йохсулу йедиртмяйя тяшвиг етмирсиниз” (“Фяър”, 89/18).

Айялярдян дя эюрцндцйц кими, Гуранда тяриф едилян мцсялман сон дяряъядя шяфгятли вя мярhямятли характеря са­hиб­дир. Бу яхлага саhиб олан бир инсан ялбяття ки, эцнаhсыз ин­сан­лара гаршы йюнялмиш вяhши бир ямял олан террора разылыг вер­мяз. Щягигятян дя террорчуларын характеринин гурулушу Гуран ях­лагы иля дабан-дабана зиддир. Террорчу дцнйайа кин вя нифрятля бахан, йалныз юлдцрмяк, ган тюкмяк истяйян мярhямятсиз бир инсандыр.

Гуранын эятирдийи эюзял яхлагла йетишян бир мцсялман ися hяр кяся Исламын нязярдя тутдуьу севэи иля йанашыр, hяр бир фикря еhтирам эюстярир, hадисяляр гаршысында hяр заман йумшаг, узлашдырыъы, илыг, тямкинли, эярэинлийи азалдан давраныш эюстярир. Беля инсанларын тяшкил етдийи ъямиййятлярдя ися бу эцн ян мцасир дювлятляр арасында эюстярилян юлкялярдя олдуьундан даhа чох инкишаф етмиш бир мядяниййят, йцксяк бир иътимаи яхлаг, севинъ, раhатлыг, ядалят, тяhлцкясизлик, боллуг вя бярякят hаким олаъагдыр.

Аллаh хошряфтар олмаьы вя баьышламаьы ямр етмишдир

Гурани-Кяримин “Яраф” сурясинин 199-ъу айясиндя “Сян баьышлама йолуну тут” сюзляри иля ифадя едилян “Баьышлама вя хош мцнасибят” анлайышлары Ислам дининин тямял принсипляриндян бирини тяшкил едир.

Ислам тарихиня бахсаг, мцсялманларын Гуран яхлагынын бу юнямли хцсусиййятини сосиал бахымдан неъя hяйата кечирмяси чох ачыг бир шякилдя эюрцняр. Китабын ирялидяки бюлмяляриндя дя бу мясяляни айрыъа арашдыраъаьыг ки, мцсялманлар йцксялдикляри hяр мяртябядя азад вя хош мцнасибятли бир мцhит ямяля эятирмишляр. Ислам дини амили дил вя мядяниййят бахымындан бир-бириня дабан-дабана зидд олан халгларын ейни дам алтында сцлh вя раhатлыг ичиндя йашамасыны тямин етмиш, юзцня табе оланлара сцлh вя раhатлыг вермишдир. Бюйцк бир ъоьрафи яразини тутан Османлы империйасынын юз мювъудлуьуну йцз иллярля горуйуб сахлайа билмясинин ян юнямли сябябляриндян бири Исламын эятирдийи хошмярамлылыг вя гаршылыглы анлашма мцhити олмушдур. Ясрлярдир юзляринин хош мцнасибяти, хейирхаhлыьы вя шяфгяти иля танынан мцсялманлар hяр заман юз зяманяляринин ян мярhямятли вя ян ядалятли адамлары олублар. Бу чохмиллятли топлумдакы бцтцн етник груплар мянсуб олдуглары динляри сярбяст йашадыб, hятта юз динляринин hцгугуна эюря, йашама hаггына да саhиб олублар.