Gİ­RİŞ

Dün­ya ta­ri­xi bo­yun­ca bir çox xalq­la­ra pey­ğəm­bər və el­çi­lər gön­də­ri­lib. Rəb­bi­mi­zin ay­rı-ay­rı dövr­lər­də müx­tə­lif xalq­la­ra gön­dər­di­yi el­çi­lə­rin hər bi­ri əsa­sən ey­ni di­ni in­san­la­ra çat­dı­rıb­lar. On­lar gön­də­ril­dik­lə­ri xalq­la­rı bir olan Al­la­ha iman gə­tir­mə­yə, büt­lə­rə si­ta­yiş et­mə­mə­yə, an­caq Al­la­hı ra­zı et­mək üçün ya­şa­ma­ğa, Al­la­ha eti­bar edib an­caq Al­lah­dan kö­mək is­tə­mə­yə, yax­şı iş­lər gör­mə­yə və gö­zəl əx­laq­lı ol­ma­ğa də­vət et­miş­di­lər. Pey­ğəm­bər­lə­rin in­san­la­ra çat­dır­dı­ğı haqq di­nin inanc əsas­la­rı hə­mi­şə ey­ni olub, an­caq on­la­rın tət­bi­qin­də döv­rün və şə­rai­tin şərt­lə­ri­nə gö­rə bə­zi də­yi­şik­lik­lər mü­şa­hi­də edi­lib. Mə­sə­lən, Həz­rə­ti İsa (ə.s.) fərq­li bir din gə­tir­mə­miş­di. Özün­dən əv­vəl­ki pey­ğəm­bər­lə­rə gön­də­ri­lən də, Hz.Mu­sa­ya, Hz.İsa­ya vəhy edi­lən də, so­nun­cu pey­ğəm­bər olan Hz.Mu­həm­mə­də (s.ə.v.) gön­də­ri­lən də ey­ni din­dir (Bu bən­zər­lik­lə Töv­ra­tın və İn­ci­lin Hz.Mu­sa­ya və Hz.İsa­ya ilk gön­də­ril­dik­lə­ri ha­lı nə­zər­də tu­tu­lur. Çün­ki Rəb­bi­mi­zin in­san­la­ra hi­da­yət rəh­bə­ri ola­raq gön­dər­di­yi bu iki ila­hi ki­tab na­zil olu­nan­dan son­ra təh­rif edil­miş, il­kin ori­Yi­nal hal­la­rın­dan uzaq­laş­mış­dır). Al­lah mö­min­lə­rin bu din­lər ara­sın­da heç bir ay­rı-seç­ki­lik sal­ma­ma­sı­nın va­cib­li­yi­ni bir ayə­də be­lə bil­di­rir:

"Söy­lə: "Biz Al­la­ha, bi­zə na­zil ola­na, İb­ra­hi­mə, İs­mai­lə, İs­ha­qa, Yə­qu­ba və onun oğul­la­rı­na na­zil edi­lə­nə, Rəb­bi tə­rə­fin­dən Mu­sa, İsa və sa­ir pey­ğəm­bər­lə­rə ve­ri­lən­lə­rə inan­dıq və on­la­rın heç bi­ri­ni bir-bi­rin­dən ayır­mı­rıq. Biz yal­nız Ona təs­lim olu­ruq!"" ("Ali-İm­ran" su­rə­si, 3/84).

Baş­qa bir ayə­də isə be­lə buy­ru­lur:

"Al­lah: "Di­ni doğ­ru tu­tun, on­da ay­rı­lı­ğa düş­mə­yin!" - de­yə Nu­ha töv­si­yə et­di­yi­ni, sə­nə vəhy bu­yur­du­ğu­nu, İb­ra­hi­mə, Mu­sa­ya və İsa­ya töv­si­yə et­di­yi­ni din­də si­zin üçün də qa­nu­ni et­di. Sə­nin də­vət et­di­yin müş­rik­lə­rə ağır gəl­di. Al­lah is­tə­di­yi kim­sə­ni Özü­nə se­çər və töv­bə edib Ona tə­rəf qa­yı­dan kim­sə­ni də doğ­ru yo­la yö­nəl­dər!" ("Şu­ra" su­rə­si, 42/13).

Uca Al­lah da di­ni­ni bir çox xalq­la­ra gön­dər­miş və on­la­rı pey­ğəm­bər­lik mə­qa­mı ilə şə­rəf­lən­dir­di­yi el­çi­lə­ri va­si­tə­si­lə xə­bər­dar et­miş­dir. Haqq di­nin təb­liğ edil­di­yi in­san­la­rın üzə­ri­nə bu di­nə ta­be ol­maq və­zi­fə­si qo­yul­muş­dur.

Al­la­hın se­çib nü­mu­nə­vi in­san­lar et­di­yi el­çi­lə­ri­nin hə­yat­la­rı, baş­la­rı­na gə­lən ha­di­sə­lər, qar­şı­laş­dıq­la­rı çə­tin­lik­lər, apar­dıq­la­rı bö­yük mü­ba­ri­zə­lər özün­də bü­tün in­san­lar üçün mü­hüm olan me­saY və ib­rət­lə­ri eh­ti­va edir. Qur’an­da hə­ya­tı, mü­ba­ri­zə­si, əx­la­qı ilə in­san­la­ra nü­mu­nə gös­tə­ri­lən pey­ğəm­bər­lər­dən bi­ri də Hz.İsa­dır.

Hz.İsa­nın ana­dan ol­ma­sı, hə­ya­tı və Al­la­hın dər­ga­hı­na yük­səl­dil­mə­si mö­cü­zə­li şə­kil­də ger­çək­lə­şib. Onun hə­ya­tı Qur’an­da mü­fəs­səl şə­kil­də qeyd edi­lib. Al­lah Qur’an­da bir ne­çə pey­bəm­bə­rin he­ka­yət­lə­ri­ni bi­zə bil­di­rir. An­caq Hz.İsa müx­tə­lif yön­lə­ri ilə di­gər pey­ğəm­bər­lər­dən fərq­lə­nir. Al­la­hın üs­tün elm­lər­lə kö­mək et­di­yi bu də­yər­li bən­də­si hə­lə be­şik­də ikən da­nış­mış, dün­ya­da qal­dı­ğı müd­dət ər­zin­də də ət­ra­fın­da­kı in­san­la­ra bö­yük mö­cü­zə­lər gös­tər­miş­dir. Onun bu xü­su­si və­ziy­yə­ti­nin baş­qa bir də­li­li də Al­la­hın dər­ga­hı­na yük­səl­dil­mə­si və ye­ni­dən dün­ya­ya gön­də­ri­lə­cə­yi ilə bağ­lı Qur’an­da mü­hüm işa­rə­lə­rin ol­ma­sı­dır.

Bu ki­ta­bın məq­sə­di Həz­rə­ti İsa­nın hə­ya­tı­nı və mü­ba­ri­zə­si­ni, ma­lik ol­du­ğu yük­sək əx­laq və xa­rak­te­ri da­ha ya­xın­dan ta­nı­maq, möv­zu ilə bağ­lı Qur’an ayə­lə­ri­nin və Pey­ğəm­bə­ri­mi­zin (s.ə.v.) hə­dis­lə­ri­nin ay­dın­lı­ğın­da bu mü­qəd­dəs in­sa­nın tək­rar dün­ya­ya qa­yı­dı­şı­nın müY­də­si­ni ver­mək­dir. Rəb­bi­miz Qur’an­da Hz.İsa haq­qın­da gə­lə­cək dövr­lə (Qur’anın gön­də­ril­mə­sin­dən qi­ya­mə­tə qə­dər­ki dövr) bağ­lı mü­hüm işa­rə­lər ver­miş, Pey­ğəm­bə­ri­miz Həz­rə­ti Mu­həm­məd (s.ə.v.) isə hə­dis­lə­rin­də Hz.İsa haq­qın­da çox əhə­miy­yət­li xə­bər­lə­ri müY­də­lə­miş­dir. Bö­yük İs­lam alim­lə­rin­dən bi­ri­nin Hz.İsa­nın ikin­ci də­fə dün­ya­ya gə­lən­dən son­ra apa­ra­ca­ğı mü­ba­ri­zə haq­qın­da ver­di­yi mə­lu­mat­lar isə oxu­cu­la­ra se­vinc bəxş et­mək­lə ya­na­şı, on­la­rın şöv­qü­nü və hə­yə­ca­nı­nı ar­tı­ra­caq­dır. Bü­tün bun­lar bi­zə Həz­rə­ti İsa­nın çox föv­qə­la­də ya­ra­dı­lı­şı­nı, hə­ya­tı­nın da mö­cü­zə­li şə­kil­də da­vam et­di­yi­ni gös­tə­rir.

Bu ki­ta­bı oxu­yar­kən, bir tə­rəf­dən Hz.İsa­nın Qur’an ayə­lə­rin­də və hə­dis­lər­də qeyd edi­lən, mö­cü­zə­lər­lə do­lu hə­ya­tı haq­qın­da mə­lu­mat alar­kən, di­gər tə­rəf­dən də ha­zır­da ya­şa­dı­ğı­mız döv­rün çox xü­su­si bir za­man kə­si­mi ol­du­ğu­nu dərk edə­cə­yik. Bu ça­lış­ma­mı­zın məq­səd­lə­rin­dən bi­ri isə Qur’an ayə­lə­rin­də bəhs edi­lən mü­hüm bir mö­cü­zə­yə diq­qə­ti cəlb et­mək­lə ya­na­şı, Qur’an­da iüx­tə­lif sə­bəb­lər­lə mədh edi­lən Al­la­hın mü­ba­rək el­çi­si­nin, Mər­yəm oğ­lu İsa­nın yer üzü­nə ikin­ci də­fə gön­də­ri­li­şi­nə na­il ol­ma­ğın fe­li dua­sı­nı ye­ri­nə ye­tir­mək­dir. Yad­dan çı­xar­ma­maq la­zım­dır ki, Həz­rə­ti İsa­nın gə­li­şi bü­tün dün­ya­ya tə­sir edə­cək föv­qə­la­də­lik­lə­rə ma­lik olan, mö­cü­zə­li və me­ta­fi­zi­ka­ya aid bir ha­di­sə­dir. Bu­na gö­rə də bü­tün iman­lı in­san­lar hə­rə­kə­tə keç­mə­li, bir­lik və bə­ra­bər­lik için­də Hz.İsa­nı ən gö­zəl şə­kil­də qar­şı­la­maq üçün əl­lə­rin­də­ki bü­tün im­kan­la­rı sə­fər­bər et­mə­li­dir. Hə­yə­can­la, sev­giy­lə, şövq­lə ye­ri­nə ye­ti­ri­lən bu ha­zır­lıq fe­li bir dua ola­caq, ha­zır­laş­ma­yan­lar isə Hz.İsa yer üzü­nə qa­yı­dan­dan son­ra şüb­hə­siz ki, çox peş­man ola­caq­lar. Bü­tün əla­mət­lər bi­zə gös­tə­rir ki, Hz.İsa­nın gə­li­şi çox ya­xın­dır və ha­zır­laş­maq üçün vaxt itir­mə­mək la­zım­dır.