"Мю­мин­ляр да­им бир­лик­дя ол­маг мяъ­бу­рий­йя­тин­дя­дир­ляр­ми?
Ин­сан юзц тяк­ба­шы­на ди­ни йа­ша­йа бил­мяз­ми?"

Ин­сан Ис­лам йо­лу­ну тут­дуг­дан сон­ра hя­ря­кят вя дав­ра­ныш­ла­ры­ны да Гур’ан ях­ла­гы­на уй­ьун ола­раг тян­зим­ля­мя­ли­дир. Баш­га сюз­ля, ди­нин гай­да­ла­ры­на тяк­ба­шы­на ямял еди­либ-едил­мя­йя­ъя­йи суа­лы­нын ъа­ва­бы­ны да би­зя йал­ныз Гур’ан ве­ря би­ляр. Гур’ан­да мю­мин­ля­рин бир­лик­дя ол­ма­сы, бир-би­ри­ня дяс­тяк вя кю­мяк ол­ма­сы, бир-би­ри­ня ар­ха ол­ма­сы тез-тез вур­ьу­ла­ныр:

"Ща­мы­ныз бир йер­дя Ал­ла­hын ипин­дян йа­пы­шын, бир-би­ри­низ­дян ай­рыл­ма­йын! Ал­ла­hын си­зя вер­ди­йи не­мя­ти­ни ха­тыр­ла­йын ки, сиз бир-би­ри­ни­зя дцш­мян икян О си­зин гялб­ля­ри­ни­зи бир­ляш­дир­ди вя Онун не­мя­ти са­йя­син­дя бир-би­ри­низ­ля гар­даш ол­ду­нуз. Сиз од­дан олан бир учу­ру­мун кя­на­рын­да икян О си­зи ора­дан хи­лас ет­ди. Ал­лаh Юз айя­ля­ри­ни си­зин цчцн бу шя­кил­дя ай­дын­лаш­ды­рыр ки, hагг йо­ла йю­нял­миш ола­сы­ныз!" ("Али-Им­ран" су­ря­си, 103).

"Шцб­hя­сиз ки, Ал­лаh Юз йо­лун­да мюh­кям ди­вар ки­ми сяф чя­киб дю­йц­шян­ля­ри се­вяр!" ("Сяфф" су­ря­си, 4).

"Ся­hяр-ах­шам Ряб­би­нин ри­за­сы­ны ди­ля­йя­ряк Она иба­дят едян­ляр­ля бир­лик­дя юзц­нц сябр­ли апар. Фа­ни дцн­йа­нын бяр-бя­зя­йи­ни ар­зу едиб ня­зяр­ля­ри­ни он­лар­дан че­вир­мя. Гял­би­ни Би­зи ха­тыр­ла­маг­дан га­фил ет­ди­йи­миз, няф­си­нин ис­тяк­ля­ри­ня уйан вя ишин­дя иф­ра­та ва­ран бир ким­ся­йя ита­ят ет­мя!" ("Кяhф" су­ря­си, 28).

Эю­рцн­дц­йц ки­ми, айя­дя­ки "эю­зц­нц он­лар­дан чяк­мяк" ифа­дя­си иля яс­лин­дя ай­ры йа­ша­маг­дан бяhс едил­мир, hят­та бир йер­дя ол­ма­ла­ры­на бах­ма­йа­раг йе­ня дя мю­мин­ля­рин бир-би­ри­ня hяд­сиз баь­лы­лы­ьы­нын ва­ъиб­ли­йи гейд олу­нур. Баш­га бир айя­дя дя Пей­ьям­бя­ри­ми­зин (с.я.в.) мю­мин­ля­ря бу баь­лы­лы­ьы эюс­тя­рир ки, hя­ги­ги бир мц­сял­ма­нын нц­му­ня эю­тц­ря­ъя­йи руh hа­лы да бу­дур.

"Си­зя юзц­нцз­дян бир пей­ьям­бяр эял­ди, си­зин язий­йя­тя, мя­шяг­гя­тя дцш­мя­йи­низ она аьыр эя­лир, о си­зи (си­зин иман эя­тир­мя­йи­ни­зи) чох ис­тя­йир, мю­мин­ля­ря шяф­гят­ли­дир, мяр­hя­мят­ли­дир!" ("Тюв­бя" су­ря­си, 128).

Бу айя­ляр­дян дя ай­дын ол­ду­ьу ки­ми, ди­нин сяр­бяст ола­раг йе­ри­ня йе­ти­рил­мя­си ки­ми бир тярз­дян да­ны­шыл­мыр. "Мян ди­ня сяр­бяст дя ямял едя­рям" де­йян кяс бу дц­шцн­ъя­си иля йан­лыш бир дин ан­ла­йы­шы йа­рат­мыш­дыр. Бе­ля дин ан­ла­йы­шы­на Гур’ан­да йер йох­дур. Як­си­ня, яв­вял дя гейд ет­ди­йи­миз ки­ми, мю­мин­ляр бир-би­ри­ни йах­шы ямял­ля­ря сювг едиб пис ямял­ляр­дян чя­кин­дир­мяк­ля ин­сан­ла­ры hя­ги­гя­тя дя­вят ет­мя­йя боръ­лу­дур­лар. Бу­ну да бир ин­са­нын тяк­ба­шы­на едя бил­мя­йя­ъя­йи мя­лум­дур.

Бун­дан баш­га, Ис­ла­мын бц­нюв­ря­си сев­эи­йя ясас­ла­ныр. Ал­лаh мю­мин­ля­рин гял­би­ня баш­га мю­мин­ля­ря гар­шы бир сев­эи hис­си ашы­ла­мыш­дыр. Мю­мин hяр шей­дян яв­вял Ал­ла­hы, да­hа сон­ра ися Гур’ан ях­ла­гы­на ямял едян ин­сан­ла­ры се­вяр. Ара­ла­рын­да Ал­лаh ри­за­сы­ны га­зан­ма­ьа ясас­ла­нан бе­ля сев­эи ба­ьы олан, ей­ни эю­зял ях­ла­га ма­лик, ябя­ди ола­раг бир­лик­дя ол­ма­ьы ний­йят ет­миш ин­сан­ла­рын ай­ры йа­ша­ма­сы, ай­ры-ай­ры иш­ляр­ля мяш­ьул ол­ма­сы мцм­кцн де­йил. Бе­ля бир дц­шцн­ъя ин­сан­да­кы hя­ги­ги сев­эи­нин ла­зы­ми гя­дяр ол­ма­ма­сы­ны, бу да онун има­нын­да­кы гц­су­ру эюс­тя­рир. Щяр­чянд ки, айя­дя бил­ди­рил­ди­йи ки­ми, "Щя­ги­гя­тян мю­мин­ляр гар­даш­дыр­лар" ("Щц­ъу­рат" су­ря­си, 10) вя гар­даш­лар ара­сын­да ай­ры­лыг ол­маз.

"Ис­лам­да тя­бя­гя­ляш­мя вар­мы? Ин­сан­лар вар-дюв­ля­ти­ня, нц­фу­зу­на вя эю­зял­ли­йи­ня эю­ря гий­мят­лян­ди­ри­лир­ми? Ис­лам йал­ныз мц­яй­йян бир гру­па изаh еди­лир?"

Ис­лам­да ин­сан­ла­ра ир­ги­ня, со­йу­на, аи­ля­си­ня, со­си­ал вя­зий­йя­ти­ня, сяр­вя­ти­ня, ъин­си­ня, си­ма­сы­на, эю­зял­ли­йи­ня, фи­зи­ки хц­су­сий­йят­ля­ри­ня эю­ря фярг го­йул­ма­сы ан­ла­йы­шы гя­тий­йян мюв­ъуд де­йил. Ал­лаh дяр­эа­hын­да бц­тцн ин­сан­лар йа­ра­ды­лыш­дан ей­ни­дир. Ла­кин мц­яй­йян бир ся­вий­йя­ни га­зан­дыг­дан сон­ра юзц­нцн дав­ра­ныш вя дц­шцн­ъя­ля­ри­ня ъа­ваб­деh олур вя бун­ла­ра эю­ря гий­мят­лян­ди­ри­лир­ляр. Цс­тцн­лцк ан­ла­йы­шы йал­ныз ин­са­нын ахи­рят­дя Ал­ла­hын пис ямял­ля­рин гар­шы­лы­ьын­да ве­ря­ъя­йи язаб­дан гор­хуб-чя­кин­мя­си (тяг­ва) иля дцз мц­тя­на­сиб­дир. Ал­лаh бу­ну Гур’ан­да бе­ля бил­ди­рир:

"Ей ин­сан­лар! Биз си­зи бир ки­ши вя бир га­дын­дан йа­рат­дыг. Сон­ра бир-би­ри­ни­зи та­ны­йа­сы­ныз де­йя, си­зи халг­ла­ра вя гя­би­ля­ля­ря айыр­дыг. Ал­лаh йа­нын­да ян hюр­мят­ли ола­ны­ныз Ал­лаh­дан ян чох гор­ха­ны­ныз­дыр. Щя­ги­гя­тян, Ал­лаh би­лян­дир, хя­бяр­дар­дыр" ("Щц­ъу­рат" су­ря­си, 13).

Баш­га сюз­ля, бир мю­мин ин­сан­ла­ры яс­ла "тяг­ва" ха­ри­ъин­дя­ки юл­чц­ля­ря эю­ря гий­мят­лян­дир­мяз. Ла­кин ин­сан­ла­ра тяг­ва­йа эю­ря гий­мят вер­мяк­ля Ис­лам ях­ла­гы­нын йа­йыл­ма­сы цчцн ян ла­зым­лы вя уй­ьун га­нун­ла­ра риа­йят ет­мяк фярг­ли шей­ляр­дир. Бир мю­ми­нин Ис­ла­мы тяб­лиь едяр­кян гар­шы­лаш­ды­ьы топ­лум бир мю­мин топ­лу­му ол­ма­ды­ьы цчцн бу­ра­да­кы цс­тцн­лцк юл­чц­сц дя "тяг­ва" де­йил. Як­си­ня, ъа­hил топ­лум цс­тцн­лцк ан­ла­йы­шы­ны вар-дюв­лят, ирг вя сой ки­ми бя­зи йан­лыш юл­чц­ляр­ля ясас­лан­дыр­мыш­дыр. Бц­тцн ъа­hил ъя­мий­йят­ляр­дя ин­сан­ла­ры йюн­лян­ди­рян, нц­му­ня ки­ми ясас эю­тц­рц­лян, Гур’ан­да "гюв­мцн баш­чы­ла­ры" ад­лан­ды­ры­лан вя иг­ти­да­ры ял­ля­рин­дя сах­ла­йан бе­ля ин­сан­лар бу хц­су­сий­йят­ля­ря ян чох ма­лик олан, йя­ни ян дюв­лят­ли, ян мяш­hур вя ян та­нын­мыш ин­сан­лар­дыр. Ъя­мий­йя­тин ди­эяр ин­сан­ла­ры ися яса­сян кор-ко­ра­ня бу "юн­дя эе­дян"ля­рин ар­дын­ъа дцш­мцш­ляр. Он­ла­рын эю­зцн­дя юн­дя эе­дян­ля­рин доь­ру де­ди­йи доь­ру, сяhв де­ди­йи ися сяhв­дир.

Гур’ан­да ъа­hил ъя­мий­йят­ляр­дя­ки бе­ля ида­ря едян вя ида­ря олу­нан­ла­рын гя­ри­бя мц­на­си­бя­ти чох гы­са шя­кил­дя изаh еди­лир. Фи­рон вя онун гюв­мц бу­на ачыг ми­сал­дыр. Фи­рон ма­лик ол­ду­ьу бю­йцк мад­ди вя hяр­би гцв­вя са­йя­син­дя гюв­мц­нцн баш­чы­сы ол­муш, юз дцн­йа­эю­рц­шц­нц дя гя­бул ет­дир­миш­ди. Бе­ля ки, Гур’ан­да бил­ди­рил­ди­йи­ня эю­ря, о, юз гюв­мц­ня бе­ля мц­ра­ъи­ят ет­миш­дир:

"...Мян си­зя ан­ъаг мц­на­сиб эюр­дц­йцм ря­йи­ми бил­ди­ри­рям, мян си­зя ан­ъаг доь­ру йо­лу эюс­тя­ри­рям!"" ("Му­мин" су­ря­си, 29).

Фи­рон юзц­нц гюв­мц­нцн йе­эа­ня "йол­эюс­тя­рян"и ола­раг та­ныт­мыш, клас­сик бир ъа­hил топ­лу­му олан гюв­мц дя она ита­ят ет­миш­ди. Гур’ан­да бу hа­ди­ся бе­ля изаh еди­лир:

"Бе­ля­лик­ля, юз гюв­мц­нц йел­бе­йин йе­ри­ня гой­ду, он­лар да она ита­ят ет­ди­ляр. Щя­ги­гя­тян, он­лар фа­сиг бир гювм иди­ляр!" ("Зух­руф" су­ря­си, 54).

Фи­рон гюв­мц­нцн "та­бе ол­ма­сы" яс­лин­дя ъа­hил ъя­мий­йят­ля­рин ор­таг хц­су­сий­йя­ти­дир. Бу ъя­мий­йя­тин як­ся­рий­йя­ти­ни тяш­кил едян "та­бе олан­лар" даи­ми ола­раг "юн­дя эе­дян­ляр" тя­ря­фин­дян ида­ря еди­либ­ляр. Бу­на эю­ря дя "Фи­ро­на вя онун яйан-яш­ря­фи­ня. Он­лар Фи­ро­нун ям­ри­ня та­бе ол­ду­лар. Щал­бу­ки Фи­ро­нун ям­ри дцз­эцн де­йил­ди" ("Щуд" су­ря­си, 97) айя­син­дя бил­ди­рил­ди­йи ки­ми, бу ита­ят гюв­мц яс­ла hя­ги­гя­тя апа­ра бил­мяз. Еля бу сис­те­мя эю­ря­дир ки, баш­чы­ла­ра та­бе олан гюв­мцн як­ся­рий­йя­ти чох вахт юз­ля­ри тяк­ба­шы­на hя­ги­гя­ти эю­рцб ону гя­бул едя бил­мяк га­би­лий­йя­тин­дя де­йил­ди. Гюв­мцн баш­чы­ла­ры он­ла­ра дин­дян узаг бир hя­йат тяр­зи­ни ъяз­бе­ди­ъи эюс­тяр­дик­ля­рин­дян йа­ша­дыг­ла­ры ъа­hил сис­те­мин яй­ри­лик­ля­ри­ни эюр­мцр, да­hа доь­ру­су, юз­ля­ри­ни эюр­мя­йян ки­ми эюс­тя­рир­ляр.

Бу­на эю­ря дя яэяр ъа­hил бир топ­лу­луг има­на ча­ьы­ры­лыр­са, бу­ра­да hяр шей­дян яв­вял гюв­мцн баш­чы­ла­ры­нын мцс­бят ямял­ля­ря сювг еди­либ, мян­фи ямял­ляр­дян чя­кин­ди­рил­мя­си мя­ся­ля­си­ня диг­гят йе­ти­рил­мя­ли­дир. Чцн­ки бу ин­сан­ла­рын hя­ги­гя­ти дярк едиб Гур’ан ях­ла­гы­ны мя­ним­ся­мя­си он­ла­ры юр­няк са­йан бир чох ин­са­нын да ди­ня йю­нял­мя­си­ня ся­бяб ола­ъаг. Щям­чи­нин Ал­лаh та­рих бо­йун­ъа юз ел­чи­ля­ри­ня топ­лу­мун хц­су­си­ля бу hис­ся­си­ни доь­ру йо­ла йю­нялт­мя­йи ямр ет­миш­дир.

Бун­дан яв­вял­ки айя­дя "гюв­мц­нцн Фи­ро­на та­бе ол­ду­ьу" бил­ди­ри­лир­ди. Еля бу­на эю­ря дя Щяз­рят Му­са Фи­ро­на вя "онун юн­дя эе­дян ят­ра­фы­на" эюн­дя­рил­миш­ди:

"Биз Му­са­ны Юз мю­ъц­зя­ля­ри­миз­ля Фи­рон вя онун яйан-яш­ра­фы­нын йа­ны­на эюн­дяр­миш­дик. О де­миш­ди: "Мян алям­ля­рин Ряб­би­нин ел­чи­си­йям!"" ("Зух­руф" су­ря­си, 46).

Гур’ан­да биз­ля­ря бц­тцн пей­ьям­бяр­ля­рин ей­ни йо­лу тут­ду­ьу бил­ди­ри­лир. Щяз­ря­ти Нуh ("Му­ми­нун" су­ря­си, 23), Щяз­ря­ти Щуд ("Яраф" су­ря­си,66), Щяз­ря­ти Шу­айб ("Яраф" су­ря­си, 78) чох вахт гюв­мцн баш­чы­ла­ры­ны доь­ру йо­ла йю­нялт­мяк­ля мяш­ьул ол­муш­лар. Шцб­hя­сиз ки, баш­чы ан­ла­йы­шы чох эе­ниш­дир. Ъа­hил бир ъя­мий­йят­дя ин­сан­лар цзя­рин­дя hяр hан­сы бир тя­сир гцв­вя­си­ня ма­лик олан шяхс вя тя­бя­гя "баш­чы­лар" син­фи­ня да­хил­дир. Бун­лар ъя­мий­йя­тин "се­чил­миш" hис­ся­си­ня, "кц­бар ъя­мий­йят"иня мян­суб олан ся­нят ада­мы, ин­тел­лек­ту­ал, иш ада­мы, алим, тя­ля­бя вя с. ола би­ляр. Бун­ла­рын ясас хц­су­сий­йя­ти эе­ниш халг кцт­ля­ля­ри цзя­рин­дя эцъ вя ети­ба­ра ма­лик ол­ма­сы, он­лар­дан нц­му­ня эю­тц­рцл­мя­си­дир. Бун­лар­дан би­ри­нин вя йа бир не­чя­си­нин Ис­ла­мы гя­бул едиб Гур’ан ях­ла­гы­на ямял ет­мя­йя баш­ла­ма­сы бир чох ин­са­нын hя­мин вахт­да ей­ни йо­лу тут­ма­сы­на ся­бяб ола би­ляр.

Тя­бии ки, бу­ра гя­дяр бяhс ет­дик­ля­ри­миз Ис­ла­мын тяб­лиь вя иза­hы­нын йал­ныз мц­яй­йян бир тя­бя­гя­ля­ря аид едил­мя­си­нин ла­зым­лы­лы­ьы мя­на­сы­на эял­мяз. Бир аз яв­вял дя гейд ет­ди­йи­миз ки­ми, баш­чы­ла­ра да­hа чох диг­гят йе­ти­рил­мя­си­нин ся­бя­би ъя­мий­йя­тин бю­йцк бир hис­ся­си­нин баш­чы­нын тял­ги­ни ол­ма­дан сяр­бяст дц­шц­ня бил­мя­мя­си­дир. Ла­кин ъя­мий­йя­тин hаг­гын­да да­ны­шы­лан бу тя­бя­гя­ля­ри ара­сын­да сяр­бяст дц­шцн­ъя вя виъ­да­на ма­лик олан, йя­ни тяк­ба­шы­на иман эя­ти­ря би­ля­ъяк ин­сан­лар да вар. Шцб­hя­сиз ки, ди­ни мю­мин­ляр бе­ля ин­сан­ла­ра да изаh едя­ъяк, он­ла­ры "гар­даш" ки­ми гя­бул едя­ъяк­ляр. Бу ся­бяб­дян дя Гур’ана эю­ря, дин ону юй­рян­мяк ис­тя­йян hяр кя­ся тяб­лиь олун­ма­лы­дыр.

Баш­га бир ясас мя­гам ися бир ин­са­нын има­на эя­либ шя­ря­фя чат­ма­сы­нын вя Гур’ана та­бе ол­ма­сы­нын онун ей­ни за­ман­да фи­зи­ки вя мя­ня­ви ся­вий­йя­си­нин йцк­сял­мя­си­ня ся­бяб ол­ма­сы­дыр. Эю­зял­лик вя йа чир­кин­лик йал­ныз мц­яй­йян яла­мят вя юл­чц­ля­ря баь­лы бир ан­ла­йыш де­йил. Иман эя­ти­рян бир ин­са­нын яв­вял­ки вя­зий­йя­ти­ня нис­бя­тян да­hа да йах­шы­лаш­ма­сы, пис ямял­ля­рин­дян эе­ри гал­ма­йан бир ин­са­нын цзц­нц ися эет-эе­дя зил­ля­тин (ал­чаг­лы­ьын, ря­за­ля­тин) бц­рц­мя­си тя­са­дцф олу­нан hал­лар­дан­дыр. Бу­ра­да ме­та­фи­зик бир вя­зий­йят вар. Ин­са­нын иман эя­тир­мя­си иля га­зан­ды­ьы мя­ня­ви эю­зял­лик онун фи­зи­ки эю­зял­ли­йин­дя дя якс олу­нур. Ал­лаh Гур’ан­да цз­ля­ря ня­зяр йе­ти­рир. Ал­ла­hын мц­на­фиг­ляр hаг­гын­да "Биз ис­тя­сяй­дик, он­ла­ры мцт­ляг ся­ня эюс­тя­ряр, сян дя он­ла­ры мцт­ляг та­ны­йар­дын" ("Мя­hям­мяд" су­ря­си, 30) де­мя­си­ни, мю­мин­ля­рин ися цз­ля­рин­дя­ки "сяъ­дя ни­ша­ня­си"ндян ("Фятh" су­ря­си, 29) та­ны­на­ъа­ьы­ны бил­дир­мя­си­ни бу­на ми­сал эюс­тяр­мяк олар. Щя­ги­гя­тян дя мю­мин­ля­рин цзцн­дя Ал­ла­hын "сяъ­дя ни­ша­ня­си" ад­лан­дыр­ды­ьы тя­ва­зю­кар, тя­миз, ети­бар­лы вя тям­кин­ли бир ифа­дя олур.

Гур’ан­да ся­ми­ми вя Ал­ла­hа там баь­лы ол­ду­ьу­на эю­ря вясф еди­лян Щяз­рят Jу­си­фин дя сон дя­ря­ъя эю­зял бир ин­сан ол­ма­сын­дан бяhс еди­лир:

"(Га­дын­лар Jу­си­фи) эюр­дцк­дя ону hяд­дин­дян ар­тыг тя­риф­ля­ди­ляр вя ял­ля­ри­ни кяс­ди­ляр. Он­лар: "Аман Ал­лаh! Бу ки, бя­шяр де­йил­дир. Бу ан­ъаг язиз олан бир мя­ляк­дир!" - де­ди­ляр" ("Jу­сиф" су­ря­си, 31).

Бу айя­ляр­дян бе­ля бир ня­ти­ъя­йя эя­ли­рик ки, Ал­лаh мю­мин­ля­ря вер­ди­йи нур­ла он­ла­ры hям дя ха­ри­ъи эю­рц­нцш ъя­hят­дян йцк­сялт­миш­дир. Мю­мин­ляр дя шцб­hя­сиз ки, бу­нун Щяз­рят Jу­си­фин ми­са­лын­да ол­ду­ьу ки­ми Ал­лаh­дан бир не­мят ол­ду­ьу­ну дярк едя­ъяк­ляр.

"Мц­сял­ман­ла­рын вар­лы, эцъ­лц вя за­hи­рян эю­зял ол­ма­сы Ис­ла­мын ма­hий­йя­ти иля зид­дий­йят тяш­кил едир­ми?"

Бя­зи даи­ря­ляр­дя йох­сул­лу­ьу, зя­иф ин­ки­ша­фы, кянд­ли­ли­йи, язил­мя­йи вя йа эе­ниш мя­на­да дцн­йа­дан цми­ди­ни цз­мя­йи мц­сял­ман­лы­ьын рям­зи сай­маг вяр­диш hа­лы­ны алыб. Бу­нун як­си олан бир мо­де­лин дин­ля яла­гя­си ол­ма­ма­сы инан­ъы ол­дуг­ъа эе­ниш йа­йы­лыб. Ла­кин бу, доь­ру де­йил вя бир чох мюв­зу­да ол­ду­ьу ки­ми, Гур’ан­дан узаг бир дин ан­ла­йы­шы­нын мюв­ъуд­лу­ьун­дан иря­ли эя­лир. Ди­нин яса­сы­ны тяш­кил едян Гур’ан са­дя­ъя сюз­дя hюр­мят, еh­ти­рам ки­ми ха­тыр­лан­мыш, hеч оху­нуб цзя­рин­дя дц­шц­нцл­мя­миш вя бу ся­бяб­ля дя аьыз­дан еши­дил­миш ху­ра­фат­лар­дан мей­да­на эя­лян бир дин ан­ла­йы­шы ор­та­йа чых­мыш­дыр.

"Ей Ряб­бим! Щя­ги­гя­тян гюв­мцм бу Гур’аны тярк ет­миш­дир!" ("Фур­ган" су­ря­си, 30) айя­син­дя бил­ди­рил­ди­йи ки­ми, Ис­ла­ма да­хил ол­муш йан­лыш тят­би­гат­лар Гур’анын тярк едил­мя­син­дян иря­ли эя­лир. Щал­бу­ки Гур’ана диг­гят йе­ти­рян­дя ай­дын олур ки, Ис­лам яс­ла бе­ля мо­дел иря­ли сцр­мцр. Айя­ляр­дя бир чох пей­ьям­бяр­ля­ря бю­йцк сяр­вят вя мцлк ве­рил­ди­йи бил­ди­ри­лир. Бун­ла­рын ара­сын­да Щяз­рят Сц­лей­ма­нын hяд­сиз зян­эин­ли­йи вя мал-мцл­кц яср­ляр бо­йун­ъа дил­ляр­дя дас­тан ол­муш­дур. Бир чох айя­дя Ал­ла­hын вясф ет­ди­йи вя нц­му­ня эюс­тяр­ди­йи Щяз­рят Сц­лей­ман шцб­hя­сиз ки, Ал­лаh ри­за­сын­дан са­ва­йы бир мяг­сяд вя Ал­ла­hын ди­нин­дян са­ва­йы бир йол­эюс­тя­рян гя­бул ет­мя­миш­ди. Бе­ля ки, Щяз­рят Сц­лей­ман Ал­ла­hын она вер­ди­йи вя hаг­гын­да да­ны­шы­лан бю­йцк мцл­кя са­hиб ол­маз­дан яв­вял бе­ля бир дуа ет­миш­ди:

"Де­ди: "Ей Ряб­бим! Мя­ни ба­ьыш­ла вя мя­ня еля бир мцлк вер ки, мян­дян сон­ра hеч кяс на­ил ола бил­мя­син. Щя­ги­гя­тян, Сян бю­йцк еh­сан са­hи­би­сян!" ("Сад" су­ря­си, 35).

Яэяр Ал­лаh­дан вар­лы ол­ма­ьы ди­ля­мяк мц­сял­ман­лар цчцн мя­зям­мят еди­лян бир hя­ря­кят ол­сай­ды, Ал­ла­hын бир чох айя­син­дя вясф олу­нан пей­ьям­бяр бу­нун цчцн дуа ет­мяз­ди. Вя Гур’ан­да бил­ди­рил­ди­йи ки­ми, Ал­лаh да Щяз­рят Сц­лей­ма­нын бу дуа­сы­ны гя­бул ет­миш­дир. Гур’ан­да Щяз­рят Сц­лей­ман­дан вясф­ля бяhс еди­лир:

"Биз Да­ву­да Сц­лей­ма­ны бяхш ет­дик. Ня эю­зял бян­дя! О да­им Ал­ла­hа сы­ьы­нан бир ким­ся иди. (Онун ри­за­сы­ны) га­зан­маг ди­ля­йяр­ди)" ("Сад" су­ря­си, 30).

Щяз­рят Сц­лей­ман бу мюв­зу­да йе­эа­ня юр­няк де­йил. Онун ата­сы Щяз­рят Да­вуд да Ал­лаh тя­ря­фин­дян hюкм­дар­лыг ве­рил­миш, эцъ вя гцд­рят са­hи­би олан бир пей­ьям­бяр ол­муш­ду. Ей­ни шя­кил­дя Ал­лаh Щяз­рят Иб­ра­hи­мя дя бю­йцк бир вар-дюв­лят вер­ди­йи­ни бу­йу­рур:

"Jох­са он­лар Ал­ла­hын Юз не­мя­тин­дян бяхш ет­ди­йи ше­йя эю­ря ин­сан­ла­ра hя­сяд апа­рыр­лар? Щал­бу­ки Биз Иб­ра­hим юв­ла­ды­на да ки­таб вя hик­мят вер­миш­дик вя он­ла­ра бю­йцк мцлк бяхш ет­миш­дик" ("Ни­са" су­ря­си, 54).

Диг­гят ет­сяк, йу­ха­ры­да­кы айя­дя Ал­ла­hын бир лцт­фц ки­ми ин­сан­ла­ра (мц­сял­ман­ла­ры ня­зяр­дя ту­ту­руг) вар-дюв­лят вер­мя­си­ни гыс­ган­маг да мя­зям­мят­ля­нир. Пей­ьям­бя­ри­миз Щяз­рят Мя­hям­мя­дин (с.я.в.) дя Ал­лаh тя­ря­фин­дян зян­эин­ляш­ди­рил­ди­йи Гур’ан­да бе­ля эюс­тя­ри­лир:

"Ся­ни йох­сул икян та­пыб дюв­лят­ли ет­мя­ди­ми?!" ("Ду­hа" су­ря­си, 8).

Еля бу мя­гам­да мю­мин­ля­рин вар-дюв­лят ан­ла­йы­шы иля ъа­hил­ля­рин вар-дюв­лят ан­ла­йы­шы­нын фяр­ги ай­дын олур. Мю­мин­ляр мцл­кцн Ал­лаh тя­ря­фин­дян ве­рил­ди­йи вя мцл­кцн ясл са­hи­би­нин йе­ня дя Ал­лаh ол­ду­ьу­ну дц­шц­нцр. Щал­бу­ки ъя­hа­лят­дя­ки зян­эин­лик ан­ла­йы­шы ма­ла са­hиб чых­маг, мцл­кя са­hиб­лик hис­си­ня ясас­ла­ныр ки, бу да бц­тцн мцл­кцн са­hи­би олан Ал­ла­hа гар­шы цс­йан­дыр. Ики тя­ряф ара­сын­да­кы бу фярг мцл­кцн ис­ти­фа­дя­син­дя дя ор­та­йа чы­хыр. Мю­мин­ляр мцл­кц Ал­лаh ри­за­сы­на уй­ьун ола­раг фай­да­лы иш­ля­ря сярф едир. Щяр­чянд ки, ъа­hил мцлк са­hиб­ля­ри­нин ясас хц­су­сий­йя­ти "Jер цзцн­дя фит­ня-фя­сад" ("Гя­сяс" су­ря­си, 77) тю­рят­мяк­дир.

Сяр­вят, гцд­рят вя hа­ки­мий­йят Ал­ла­hын ди­ля­ди­йи мю­мин гул­ла­ры­на яр­мя­ьан ет­ди­йи бир лцтф­дцр. Яhя­мий­йят­ли олан Ал­ла­hын hа­лал йол­ла вер­ди­йи сяр­вя­тя эю­ря ла­зы­ми шцкр едя­ряк бун­лар­дан йер­ли-йе­рин­дя ис­ти­фа­дя ет­мяк, Ал­ла­hын не­мя­ти­ни да­им ха­тыр­ла­маг вя бу­нун са­йя­син­дя Ал­ла­hа йа­хын­лаш­ма­ьа вя Онун ри­за­сы­ны га­зан­ма­ьа йол­лар ах­тар­маг­дыр.

Щяз­рят Сц­лей­ма­нын Гур’ан­да бяhс еди­лян ифа­дя­си онун мал-дюв­лят сев­эи­си­ня йю­нял­мя­си­нин мяг­ся­ди­ни изаh едир:

"О де­ди: "Мян эю­зял­ли­йи Ряб­би­мин зик­рин­дян до­ла­йы се­ви­рям" ("Сад" су­ря­си, 32).

Ла­кин бу дцн­йа­нын бир им­та­hан йе­ри ол­ду­ьу­ну да унут­маг ла­зым де­йил. Мцх­тя­лиф чя­тин­лик вя сы­хын­ты­лар­ла гар­шы­лаш­ды­ьы за­ман эюс­тя­ри­лян сябр вя дя­йа­нят ин­са­нын има­ны­нын эц­ъц­ня дя­ла­лят едир. Бу ся­бяб­дян дя Ал­лаh бу цс­тцн хц­су­сий­йят­ля­ри­ни ор­та­йа чы­хар­маг вя он­ла­ры юз дяр­эа­hын­да мц­ка­фат­лан­дыр­маг цчцн мю­мин­ля­ри мцх­тя­лиф hа­ди­ся­ляр­ля цз­ляш­ди­рир. Ал­ла­hын мю­мин­ля­рин сяб­ри­ни вя Она олан ети­ба­ры­ны сы­на­маг цчцн он­ла­ры юлцм, гор­ху, аъ­лыг вя с. чя­тин­лик­ляр­ля йа­на­шы йох­сул­луг­ла да сы­наг­дан ке­чир­мя­си чох тя­бии­дир. Ла­кин ян доь­ру ола­ны мц­сял­ма­нын бир тя­ряф­дян сябр ет­ди­йи hал­да ди­эяр тя­ряф­дян дя бу сы­хын­ты­ла­ра бах­ма­йа­раг Ал­ла­hын не­мят­ля­ри­ни ар­тыр­ма­сы­ны, эе­ниш­лян­дир­мя­си­ни, се­винъ hис­си вер­мя­си­ни да­им дуа ет­мя­си­дир. Бун­дан баш­га бу­ну йал­ныз юзц цчцн де­йил, бц­тцн мю­мин­ляр цчцн ис­тя­мя­ли вя Ал­ла­hын ады­ны уъалт­маг цчцн эе­ниш им­кан­лар тя­ляб ет­мя­ли­дир. Гур’анын ру­hу­на уй­ьун дав­ра­ныш шяк­ли дя бу­дур.

Бу йер­дя бир мя­га­мы да йад­дан чы­хар­маг ол­маз: Ис­лам­да ин­сан­лар дюв­лят­ли ол­маг юл­чц­сц­ня эю­ря гий­мят­лян­ди­рил­мир. Бир ин­са­нын йох­сул вя йа вар­лы ол­ма­сы онун Ал­лаh дяр­эа­hын­да­кы дя­йя­ри­ня тя­сир ет­мяз. Ян яса­сы са­hиб ол­ду­ьу мцл­кц аз­лы­ьын­дан вя йа чох­лу­ьун­дан асы­лы ол­ма­йа­раг Ал­ла­hын ри­за­сы­на уй­ьун ола­раг сярф едиб-ет­мя­мя­си­дир. Мю­ми­нин вар­лы ол­маг ис­тя­йи­нин ар­ха­сын­да да ял­дя едя­ъя­йи сяр­вя­ти Ал­лаh ри­за­сы цчцн сярф ет­мяк ис­тя­йи ду­рур. Бу­на якс бир дав­ра­ныш, йя­ни "сяр­вят топ­ла­маг" мю­мин­ля­ря аид еди­ля бил­мяз. Чцн­ки "сяр­вят топ­ла­йан" ин­сан­лар "Гы­зыл-эц­мцш йы­ьыб ону Ал­лаh йо­лун­да хяръ­ля­мя­йян­ля­ри шид­дят­ли бир язаб­ла мцж­дя­ля!" ("Тюв­бя" су­ря­си, 34) hюк­мц­ня аид еди­лир. Мю­мин­ляр бу дцн­йа­да Ал­ла­hын не­мят­ля­рин­дян фай­да­ла­ныб зювг ал­ды­ьы ки­ми он­ла­ра ве­ри­лян­ля­ри Ал­лаh йо­лун­да сярф ет­мяк­дян дя чох бю­йцк зювг алыр­лар. Мя­ся­ля­йя бу йюн­дян бах­дыг­да мал, мцлк, сяр­вят вя бун­ла­ра са­hиб ол­маг цчцн дуа ет­мяк hя­ги­ги мю­мин­ляр цчцн бир иба­дят вя яър мян­бя­йи­дир. Ал­лаh шцкр еди­лян вя Онун йо­лун­да сярф олу­нан ма­лы ар­ты­ра­ъа­ьы­ны вяд едир. Ей­ни за­ман­да Гур’ана та­бе олан hя­ги­ги мю­мин йер цзцн­дя Ал­ла­hын гу­лу­дур, Ону тям­сил едир. Бу ся­бяб­дян дя Ал­лаh йер цзц­нцн hя­ги­ги са­hиб­ля­ри­нин мю­мин­ляр ола­ъа­ьы­ны бил­ди­ря­ряк бу не­мя­тя ча­та­ъаг ин­сан­ла­рын хц­су­сий­йят­ля­ри­ни Гур’ан­да бе­ля изаh едир:

"Ал­лаh ара­ныз­дан иман эя­ти­риб йах­шы иш­ляр эю­рян­ля­ря - йал­ныз Мя­ня иба­дят едяр­ляр, hеч ня­йи Мя­ня шя­рик гош­маз­лар де­йя - он­ла­ры юз­ля­рин­дян яв­вял­ки­ляр ки­ми йер цзц­нцн ва­рис­ля­ри едя­ъя­йи­ни, он­лар цчцн он­ла­рын Ал­ла­hын Юзц бя­йян­ди­йи ди­ни­ни мюh­кям­лян­ди­ря­ъя­йи­ни вя он­ла­рын гор­ху­су­ну сон­ра ямин-аман­лыг­ла явяз едя­ъя­йи­ни вяд бу­йур­муш­дур. Бун­дан сон­ра кцфр едян­ляр, шцб­hя­сиз ки, ясл фа­сиг­ляр­дир!" ("Нур" су­ря­си, 55).

"Ди­нин зя­ру­рят­ля­ри­ни йе­ри­ня йе­тир­мя­йя баш­ла­йан бир ин­сан мцт­ляг яв­вял­ки зювг­ля­ри­ни тярк ет­мя­ли­дир­ми? Эя­зиб яй­лян­мяк да­hа мцм­кцн де­йил­ми?" де­йян­ля­ря ъа­ваб

Ди­ни hя­йат тяр­зин­дян бяhс едил­дик­дя яса­сян аьы­ла илк эя­лян сы­хын­ты­лы, язаб­лы, дцн­йа иля яла­гя­си ол­ма­йан hя­йат тяр­зи­дир. Щал­бу­ки бу сяhв дц­шцн­ъя­нин як­си­ня ола­раг Ал­лаh иман эя­ти­рян гул­ла­ры­нын ян эю­зял бир hя­йат тяр­зи ке­чир­мя­си­ни ис­тя­йир. Гур’ан­да мю­ми­нин эю­зял hя­йат тяр­зи ке­чи­ря­ъя­йи хя­бяр ве­ри­лир:

"Мю­мин олуб йах­шы иш­ляр эю­рян ки­ши вя га­ды­на хош hя­йат ня­сиб едя­ъяк вя ет­дик­ля­ри йах­шы ямял­ля­ря эю­ря мц­ка­фат­ла­ры­ны ве­ря­ъя­йик" ("Няhл" су­ря­си, 97).

Бу­нун як­си­ня ола­раг Ал­ла­hын йа­рат­ды­ьы бир чох эю­зял­лик­ляр дя сяhв, аьыз­дан еши­ди­лян бир дин ан­ла­йы­шы уъ­ба­тын­дан ин­сан­ла­ра ил­ляр­дян бя­ри га­да­ьан ки­ми эюс­тя­рил­миш­дир. Щал­бу­ки Гур’ан hа­лал, тя­миз вя эю­зял олан шей­ляр­дян ис­ти­фа­дя ет­мя­йя тяш­виг едир, бун­дан са­ва­йы га­да­ьа­не­ди­ъи бир сис­тем йа­ра­дан­ла­ры да хя­бяр­дар едир:

"Ей иман эя­ти­рян­ляр! Ал­ла­hын си­зя hа­лал бу­йур­ду­ьу пак не­мят­ля­ри hа­рам ет­мя­йин вя hяд­ди аш­ма­йын. Доь­ру­дан да, Ал­лаh hяд­ди ашан­ла­ры сев­мяз!" ("Маи­дя" су­ря­си, 87).

Ал­ла­hын мц­яй­йян ет­ди­йи бир юл­чц ол­ма­са, ин­са­нын ъя­мий­йят  ичин­дя эяз­мя­си­ни, яй­лян­мя­си­ни hеч бир hюкм га­да­ьан едя бил­мяз. Гур’анын йа­саг ет­дик­ля­ри ор­та­да­дыр. Щяз­рят Пей­ьям­бя­рин (с.я.в.) нц­му­ня­ви hя­йат тяр­зи вя тюв­си­йя­ля­ри дя та­ма­ми­ля мя­лум­дур. Бун­лар­дан баш­га ин­са­нын юзц­ня эю­ря, цс­тя­лик дин мюв­зу­сун­да hюкм чы­хар­ма­сы Гур’ан­да шид­дят­ля пис­ля­нир:

"Ди­ли­низ йа­ла­на вяр­диш ет­ди­йи цчцн: "Бу hа­лал­дыр, о hа­рам­дыр!" - де­мя­йин, чцн­ки Ал­ла­hа иф­ти­ра йах­мыш олур­су­нуз. Ал­ла­hа иф­ти­ра йа­хан­лар ни­ъат тап­маз­лар!" ("Няhл" су­ря­си, 116).

"...Эю­зял ли­бас­ла­ры­ны­зы эе­йин, йе­йин-ичин, ла­кин ис­раф ет­мя­йин, чцн­ки ис­раф едян­ля­ри сев­мяз! Де: "Ал­ла­hын Юз бян­дя­ля­ри цчцн йа­рат­ды­ьы зи­ня­ти вя тя­миз ру­зи­ля­ри ким hа­рам бу­йур­муш­дур?" Де: "Бун­лар дцн­йа­да иман эя­ти­рян­ляр цчцн­дцр, ги­йа­мят эц­нцн­дя ися йал­ныз мю­мин­ля­ря мях­сус­дур", Биз айя­ля­ри­ми­зи ан­ла­йыб би­лян бир тай­фа­йа бе­ля ят­раф­лы изаh еди­рик" ("Яраф" су­ря­си, 31-32).

Гур’ан­да пей­ьям­бяр­ля­рин hя­йа­ты­на дяг­гят­ля бах­ды­ьы­мыз за­ман да­hа яв­вял дя бил­дир­ди­йи­миз ки­ми, он­ла­рын Ал­лаh не­мят­ля­рин­дян фай­да­лан­маг цчцн Ал­ла­hа дуа ет­мя­си­нин ша­hи­ди олу­руг. Бя­зян ися еля олур ки, дцн­йа не­мят­ля­рин­дян мю­мин­ляр ки­ми Ал­ла­hа там има­ны ол­ма­йан ин­сан­лар да фай­да­ла­ныр. Ина­нан ин­сан­ла иман­сыз ин­сан ара­сын­да­кы фярг дя еля бу­ра­да мей­да­на чы­хыр. Иман­сыз ин­сан­лар Ал­ла­hын он­ла­ры им­та­hа­на чяк­мяк цчцн вер­ди­йи пул, мал-мцлк ки­ми не­мят­ля­ря баь­ла­ныр, Ал­ла­hы уну­дур вя Онун не­мят­ля­ри­ня гар­шы нан­кор­луг едир­ляр. Ла­кин мю­мин­ляр бу не­мят­ля­рин Ал­лаh дяр­эа­hын­дан эял­ди­йи­ни дц­шц­ня­ряк бун­ла­ры Ал­лаh йо­лун­да ян доь­ру бир шя­кил­дя сярф едир, Ал­ла­hа да­hа да йа­хын­ла­шыр­лар. Гур’ан­да бу мюв­зу­нун яhа­тя даи­ря­си бе­ля бил­ди­ри­лир:

"Ал­ла­hын ся­ня вер­ди­йин­дян юзц­ня ахи­рят га­зан. Дцн­йа­да­кы ня­си­би­ни дя унут­ма. Ал­лаh ся­ня йах­шы­лыг ет­ди­йи ки­ми, сян дя йах­шы­лыг ет. Jер цзцн­дя фит­ня-фя­сад тю­рят­мя­йя ъяhд эюс­тяр­мя. Щя­ги­гя­тян, Ал­лаh фит­ня-фя­сад тю­ря­дян­ля­ри сев­мяз!"" ("Гя­сяс" су­ря­си, 77).

Ла­кин бц­тцн бун­лар­ла йа­на­шы вур­ьу­лан­ма­лы бир мя­ся­ля дя вар. Ин­сан Гур’ан ях­ла­гы­ны да­хи­ли­ня чяк­дик­ъя, Гур’ан­да бил­ди­ри­лян мю­ми­нин хц­су­сий­йят­ля­ри­ни га­зан­дыг­ъа яв­вял­кин­дян да­hа чох фярг­ля­нян зювг­ля­рин мюв­ъуд­лу­ьу­ну дярк едя­ъяк. Ъа­hил ъя­мий­йят­дя йа­ша­йан бир ин­сан цчцн hя­йа­тын ян бю­йцк зюв­гц эя­зиб яй­лян­мяк­дир. Щал­бу­ки мю­мин цчцн Ал­лаh ри­за­сы­ны га­зан­маг­дан ют­рц ча­лыш­маг, Ал­ла­hын ди­ни­ни тяб­лиь ет­мяк, Гур’ан ях­ла­гы­нын эю­зял­лик­ля­ри­ни ин­сан­ла­ра юй­рят­мяк, ин­сан­ла­ры пис ямял­ля­ря сювг едя­ряк ди­ни ин­кар едян­ля­ря гар­шы мяф­ку­ря мц­ба­ри­зя­си апар­маг ки­ми да­hа цс­тцн, да­hа ва­ъиб вя да­hа ясас­лы зювг­ляр вар.

Ин­сан Гур’ан­да тяс­вир еди­лян мю­мин мо­де­ли­ня йа­хын­лаш­дыг­ъа иман­ла ял­дя еди­лян hя­йа­тын зювг­ля­ри­нин ъа­hил­лик дюв­рцн­дя­ки зювг­ляр­дян чох цс­тцн ол­ду­ьу­ну эю­ря­ъяк.

"Ин­сан Ис­ла­мы гя­бул едиб она ямял ет­мя­йя баш­ла­дыг­дан сон­ра ят­ра­фын­да­кы­лар­ла, о вах­та гя­дяр дост­луг ет­ди­йи ин­сан­лар­ла бир­лик­дя ола бил­мяз­ми?"

Ин­сан ей­ни вахт­да ики зидд эю­рц­шц мя­ним­ся­йя бил­мяз. Иман вя иман­сыз­лыг бир-би­ри­ня та­ма­ми­ля зидд олан ики ан­ла­йыш ол­ду­ьу­на эю­ря бир ин­са­нын hям мю­мин­ляр­ля, hям дя иман­сыз­лар­ла ей­ни фи­кир, дц­шцн­ъя вя hисс­ля­ря ма­лик ол­ма­сы мцм­кцн де­йил. Ин­сан­лар ара­сын­да­кы дост­луг, йол­даш­лыг ки­ми мц­на­си­бят­ля­рин тя­мя­лин­дя­ки ясас цн­сцр сев­эи­дир. Иман эя­ти­рян ин­са­нын ян ясас хц­су­сий­йя­ти дя Ал­лаh сев­эи­си­дир. Ин­сан­ла­рын Ал­ла­hа олан эцъ­лц сев­эи­си Гур’ан­да бе­ля бир мц­га­йи­ся иля бил­ди­ри­лир:

"Ин­сан­ла­рын ичя­ри­син­дя Ал­лаh­дан гей­ри­ля­ри­ни шя­рик го­шуб, он­ла­ры Ал­ла­hы се­вян ки­ми се­вян­ляр дя вар­дыр. Щал­бу­ки иман эя­ти­рян­ля­рин Ал­ла­hа мя­hяб­бя­ти да­hа гцв­вят­ли­дир. Яэяр (юз­ля­ри­ня) зцлм едян­ля­рин вах­тын­да эю­ря­ъяк­ля­ри язаб­дан хя­бяр­ля­ри ол­сай­ды, он­лар бц­тцн гцд­ря­тин Ал­ла­hа мях­сус ол­ду­ьу­ну вя Ал­ла­hын яза­бы­нын шид­дят­ли ола­ъа­ьы­ны би­ляр­ди­ляр" ("Бя­гя­ря" су­ря­си, 165).

Ал­ла­hа олан сев­эи дя йе­ня шцб­hя­сиз ки, йер цзя­рин­дя Она ита­ят едян, мяг­ся­ди Ал­лаh ри­за­сы­ны га­зан­маг олан мю­мин­ля­ря йю­нял­ди­ля­ъяк. Еля бу­на эю­ря дя Ал­ла­hа вя Гур’ана ина­нан, Ис­ла­мын ма­hий­йя­ти­ни дярк едян бир ин­са­нын иман эя­ти­рян­ляр­дян са­ва­йы баш­га­сы­на сев­эи бяс­ля­мя­си гей­ри-мцм­кцн­дцр. Гар­шы­сын­да­кы ин­сан онун гял­бян инан­ды­ьы, hя­йа­тын­дан чох сев­ди­йи, йо­лун­да ма­лы­ны вя ъа­ны­ны фя­да ет­ди­йи, она доь­ру йо­лу эюс­тя­рян, она не­мя­ти­ни ве­рян, ону ъян­нят­ля вя сон­суз бир мц­ка­фат­ла мцж­дя­ля­йян Ряб­би­ни йа та­ны­мыр, йа да ла­зы­ми гя­дяр гий­мят­лян­дир­мир... Мю­мин­ля бу тип ин­сан ара­сын­да hяр hан­сы бир сев­эи мц­на­си­бя­ти йа­ра­на бил­мя­йя­ъя­йи цчцн hя­ги­ги бир дост­луг да мюв­ъуд ола бил­мяз. Гур’ан­да бе­ля бил­ди­ри­лир:

"Ал­ла­hа вя ахи­рят эц­нц­ня ина­нан hеч бир тай­фа­нын Ал­лаh вя Онун Пей­ьям­бя­ри ялей­hи­ня чы­хан­лар­ла - юз ата­ла­ры, оьул­ла­ры, гар­даш­ла­ры, йа­хын го­hум­ла­ры ол­са­лар бе­ля - дост­луг ет­ди­йи­ни эюр­мяз­сян..." ("Му­ъа­дя­ля" су­ря­си, 22).

Ла­кин бц­тцн бун­ла­ра бах­ма­йа­раг хц­су­си­ля Гур’ан ях­ла­гы­ны йе­ни юй­ря­нян бя­зи ин­сан­ла­рын hя­ля дя яв­вял­ки ъа­hил ят­раф­ла­ры­на, дост­ла­ры­на гар­шы мц­яй­йян бир йа­хын­лыг вя ряь­бят эюс­тяр­ди­йи hал­лар ола би­ляр. Ам­ма Гур’ан­да мю­мин­ля­рин йе­эа­ня дост­ла­ры­нын Ал­лаh вя ди­эяр мю­мин­ляр ол­ду­ьу бил­ди­ри­лир:

"Си­зин hа­ми­низ ан­ъаг Ал­лаh, Онун Пей­ьям­бя­ри вя иман эя­ти­рян­ляр­дир. О кяс­ляр ки, на­маз гы­лыр вя рц­ку­да ол­дуг­ла­ры hал­да зя­кат ве­рир­ляр. Щяр кяс Ал­ла­hы, Онун Пей­ьям­бя­ри­ни вя иман эя­ти­рян­ля­ри юзц­ня дост тут­са (hяр ики дцн­йа­да иш­ля­ри йах­шы эе­дяр). Шцб­hя­сиз ки, гя­ля­бя ча­лан­лар мяhз Ал­ла­hын фир­гя­си­дир" ("Маи­дя" су­ря­си, 55-56).

Ал­лаh бу айя­дя йал­ныз мю­мин­ляр­ля дост­луг ет­мя­йин, ей­ни за­ман­да Ал­лаh ри­за­сы­ны га­зан­маг цчцн эю­рц­лян мц­вяф­фяг ямял­ля­рин ача­ры­нын да бу дост­луг ол­ду­ьу­ну бил­ди­рир. Ей­ни шя­кил­дя бир чох Гур’ан айя­син­дя hя­ги­ги иман эя­ти­рян­ля­рин бир­лик­дя, бир-би­ри­ня дяс­тяк вя кю­мяк ол­ма­сы да мц­вяф­фя­гий­йя­тин бир сир­ри ки­ми эюс­тя­ри­лир. Ла­кин бу­нун як­си­ня ола­раг Ал­ла­hын Гур’ан­да бил­дир­ди­йи ямр вя тюв­си­йя­ля­ря та­бе олун­ма­ды­ьын­да мю­мин­ляр цчцн чя­тин вя сы­хын­ты­лы hал­ла­рын ор­та­йа чы­ха­ъа­ьы вя эцъ­ля­ри­нин аза­ла­ъа­ьы да Гур’ан­да эюс­тя­рил­миш­дир:

"Ка­фир­ляр дя бир-би­ри­нин дост­ла­ры, кю­мяк­чи­ля­ри­дир. Яэяр сиз бун­ла­ры ет­мя­ся­низ, йер цзцн­дя бю­йцк бир фит­ня-фя­сад олар" ("Ян­фал" су­ря­си, 73).

"Ал­ла­hа вя Онун Пей­ьям­бя­ри­ня ита­ят един. Бир-би­ри­низ­ля чя­киш­мя­йин, йох­са гор­хуб зя­иф­ля­йяр вя эцъ­дян дц­шяр­си­низ. Сябр един, чцн­ки Ал­лаh сябр едян­ляр­ля­дир!" ("Ян­фал" су­ря­си, 46).

Мюв­ъуд олан би­лик­ля­ря вя ачыг-ай­дын айя­ля­ря бах­ма­йа­раг "мян hяр ики тя­ря­фи дя ида­ря едя­рям, бил­дир­мя­сям hеч бир проб­лем йа­ран­маз" шяк­лин­дя сах­та дц­шцн­ъя­ля­ря ма­лик олан вя бир тя­ряф­дян дя юзц­нц ся­ми­ми эюс­тя­ря­ряк мю­мин­ля­ря йа­на­шыб "бял­кя бир мян­фя­ят ял­дя едя­рям" зян­нин­дя олан­ла­рын ики­цз­лц­лц­йц ися мцт­ляг ор­та­йа чы­ха­ъаг:

"Jох­са еля эц­ман едир­си­низ ки, Ал­лаh ичя­ри­низ­дян ъи­hад едян­ля­ри, Ал­лаh­дан, Онун Пей­ьям­бя­рин­дян вя мю­мин­ляр­дян баш­га­сы­ны юз­ля­ри­ня дост ту­тан­ла­ры айырд ет­мя­миш сиз сяр­бяст бу­ра­хы­ла­ъаг­сы­ныз? Ал­лаh ня ет­дик­ля­ри­низ­дян хя­бяр­дар­дыр!" ("Тюв­бя" су­ря­си, 16).

Ла­кин он­ла­рын цзя­рин­дя Ал­ла­hын ня­за­ря­ти ол­ду­ьу мцд­дят­дя мю­мин­ляр hеч бир проб­лем ол­ма­дан мцх­тя­лиф мюв­зу­лар­да (иш, ти­ъа­рят, тяh­сил, го­hум­луг, гон­шу­луг вя с.) ди­эяр ин­сан­лар­ла олан со­си­ал, иг­ти­са­ди вя мя­дя­ни яла­гя­ля­ри­ни да­вам ет­ди­ря би­ляр­ляр. Гур’ан бу мюв­зу­да­кы юл­чц­нц бе­ля тя­йин едир:

"Ал­лаh дин йо­лун­да си­зин­ля ву­руш­ма­йан вя си­зи йур­ду­нуз­дан чы­харт­ма­йан ким­ся­ля­ря йах­шы­лыг ет­мя­йи вя он­лар­ла яда­лят­ля ряф­тар ет­мя­йи си­зя га­да­ьан ет­мяз. Ал­лаh яда­лят­ли олан­ла­ры се­вяр!" ("Мум­тя­hи­ня" су­ря­си, 8).

"Ди­ня ямял ет­мяк ис­тя­йи­рям, ла­кин аи­ля­мин тяз­йиг едя би­ля­ъя­йин­дян гор­ху­рам" де­йян­ля­ря ъа­ваб

Бир ин­сан ди­ни юй­ря­ниб гя­бул ет­мяз­дян яв­вял бц­тцн hя­йа­ты­ны Ал­ла­hын ки­та­бын­да­кы ме­йар­лар­дан са­ва­йы бир сы­ра гай­да­ла­ра вя ъя­мий­йя­тин юл­чц­сц­ня эю­ря тян­зим­ля­йир. Ъа­hил ъя­мий­йят­ляр­дя бир чох адят-яня­ня­ляр йа­ран­мыш­дыр вя бу ъя­мий­йя­тин бц­тцн цзв­ля­ри ди­эяр ин­сан­лар­ла олан яла­гя­ля­ри­ни бу юл­чц­ляр­ля ясас­лан­ды­рыр. Щал­бу­ки ин­сан цчцн Ал­лаh­дан вя Онун Ки­та­бын­дан баш­га доь­ру бир йол­эюс­тя­рян йох­дур. Бу­ну дярк едян, йя­ни мю­мин бир ин­сан ъя­hа­лят дюв­рц­нц та­ма­ми­ля ар­ха­да гой­ма­лы, ора­да га­зан­ды­ьы мян­ти­ги вя дав­ра­ныш тяр­зи­ни та­ма­ми­ля бир кя­на­ра ата­раг йал­ныз вя йал­ныз Гур’анын эюс­тяр­ди­йи йол­ла эет­мя­ли­дир. Вя шцб­hя­сиз ки, аи­ля­си иля мц­на­си­бят­ля­рин­дя дя Гур’анын эюс­тяр­ди­йи га­нун­ла­ры тят­биг ет­мя­ли­дир.

Цму­ми эю­тцр­дцк­дя ъя­мий­йя­ти­миз­дя­ки аи­ля бц­нюв­ря­си ня гя­дяр ина­ма ясас­лан­са да бя­зи hал­лар­да бя­зи аи­ля­ляр­дя ди­ня ямял ет­мяк ис­тя­йян аи­ля цзв­ля­ри­ня гар­шы мян­фи тя­сир­ляр мц­ша­hи­дя еди­лир. Бя­зи аи­ля­ляр ушаг­ла­ры­нын ди­ни мюв­зу­ла­ра­да hят­та ян ки­чик мей­ли­ня гар­шы да шид­дят­ли тя­сир эюс­тя­рир­ляр. Мя­ся­ля­нин ма­раг­лы бир тя­ря­фи дя ушаг­ла­ры­ны дин­дян узаг­лаш­дыр­маг цчцн ди­нин бя­зи hюкм­ля­ри­ни дя­йиш­дир­мя­ля­ри­дир. Ди­ня ма­раг эюс­тя­рян ушаг­ла­ры­ны ъа­hил­ли­йя сц­рцк­ля­йя­ряк "ата-ана­йа гар­шы чых­маг, он­ла­ры цз­мяк ди­ни­миз­дя ян бю­йцк эц­наh­дыр", "ата-ана hаг­гы hяр шей­дян цс­тцн­дцр", "ся­ня hаг­гы­мы hа­лал ет­мя­рям" ки­ми йан­лыш­лыг­ла йа­на­шыр­лар. Бу тип ся­бяб­ляр­дян еди­лян пси­хо­ло­жи тя­сир­ляр hя­ля Ис­лам hаг­гын­да ки­фа­йят гя­дяр би­ли­йи ол­ма­йан ин­сан­да ис­тяр-ис­тя­мяз сяhв hя­ря­кят ет­мя­си hаг­гын­да шцб­hя йа­ра­да би­ляр.

Щал­бу­ки hяр мюв­зу­да ол­ду­ьу ки­ми, бу мюв­зу­да да мю­мин бир ин­са­нын едя­ъя­йи ян доь­ру hя­ря­кят Гур’ана мц­ра­ъи­ят ет­мя­си­дир. Гур’ан ях­ла­гын­да ата-ана­йа мц­на­си­бят сон дя­ря­ъя ай­дын­дыр. Хц­су­си­ля Гур’ан­да ата-ана иля сев­эи вя hюр­мят­ля дав­ран­маг тюв­си­йя еди­лир:

"Биз ин­са­на ата-ана­сы­на йах­шы­лыг ет­мя­йи тюв­си­йя ет­дик..." ("Ян­кя­бут" су­ря­си, 8).

Ла­кин бу ифа­дя ата-ана­нын hяр бир ис­тя­йи­ни гейд-шярт­сиз йе­ри­ня йе­тир­мя, hяр мюв­зу­да та­бе ол­маг мя­на­сы­на эял­мяз. Айя­дя бил­ди­ри­лян ата-ана­йа гар­шы hюр­мят­ля, hяд­ди­ни би­ля­ряк, ан­ла­йыш­лы, ши­рин­дил дав­ра­ныш ону ин­ъи­дян, хят­ри­ня дя­йян, гял­би­ни гы­ран сюз вя дав­ра­ныш­лар­дан узаг ол­маг­дыр. Ла­кин бу, Ал­ла­hын ямр вя га­да­ьа­ла­рын­дан бяhс едян ди­ни мюв­зу­лар­да эц­зяш­тя эет­мя­йя изн ве­рян бир hюр­мят де­йил. Бу айя­дя да­hа сон­ра бу hюр­мят вя ан­ла­йы­шын hяд­ди эюс­тя­рил­миш­дир:

"...Яэяр бил­мя­ди­йин бир ше­йи Мя­ня шя­рик гош­ма­ьы­на ъяhд эюс­тяр­ся­ляр, он­ла­ра ита­ят ет­мя. Ща­мы­ныз Мя­ним hц­зу­ру­ма га­йы­да­ъаг­сы­ныз. Мян дя ня ет­дик­ля­ри­ни­зи си­зя бир-бир хя­бяр ве­ря­ъя­йям!" ("Ян­кя­бут" су­ря­си, 8).

Эю­рцн­дц­йц ки­ми, ата-ана­йа итая­тин hяд­ди Ал­ла­hа ита­ят­ля со­на ча­тыр. Ата-ана­нын "Ал­ла­hын ямр­ля­ри­ни вя га­да­ьа­ла­ры­ны де­йил, мя­ним ис­тяк­ля­ри­ми йе­ри­ня йе­тир­мя­ли­сян" ки­ми бир ис­тя­йи "ся­нин Ал­ла­hын Ал­лаh де­йил, мя­ням" (Ал­лаh ба­ьыш­ла­сын) мя­на­сы­на эя­лир ки, бу­ну гя­бул ет­мяк, он­ла­ры Ал­ла­hа шя­рик гош­маг де­мяк­дир. Шцб­hя­сиз ки, бе­ля бир итая­ти мю­ми­ня аид ет­мяк ол­маз. Ла­кин Ал­лаh мю­мин­ля­ри инанъ­сыз да ол­са­лар дин мюв­зу­сун­да он­ла­ра ита­ят ет­мяк­ля йа­на­шы дцн­йя­ви мюв­зу­лар­да ата-ана иля сев­эи вя hюр­мят­ля дав­ран­ма­ьа, он­лар­ла хош ряф­тар ет­мя­йя тяш­виг едир:

"Биз ин­са­на ата-ана­сы­на (йах­шы­лыг ет­мя­йи, ва­ли­дей­ни­ня йах­шы бах­ма­ьы, он­лар­ла эю­зял дав­ран­ма­ьы) тюв­си­йя ет­дик. Ана­сы ону (бят­нин­дя) чох зя­иф бир hал­да да­шы­мыш­ды. (Уша­ьын сцд­дян) кя­сил­мя­си ися ики ил яр­зин­дя олур. (Биз ин­са­на бу­йур­дуг:) "Мя­ня вя ата-ана­на шцкр ет. Ахыр дю­нцш Мя­ня­дир! Яэяр (ата-анан) бил­мя­ди­йин бир ше­йи Мя­ня шя­рик гош­ма­ьы­на ъяhд эюс­тяр­ся­ляр, он­ла­ра ита­ят ет­мя, дцн­йа иш­ля­рин­дя он­лар­ла эю­зял ке­чин. Тюв­бя едиб Мя­ня тя­ряф дю­нян­ля­рин йо­лу­ну тут. Сон­ра Мя­ним hц­зу­ру­ма га­йы­да­ъаг­сы­ныз. Мян дя ня ет­дик­ля­ри­ни­зи си­зя хя­бяр ве­ря­ъя­йям!" ("Лоь­ман" су­ря­си, 14-15).

Диг­гят ет­сяк, ата-ана иля баь­лы олан айя­ляр­дя Ал­ла­hа шя­рик го­шул­ма­ма­сы, Ал­лаh­дан баш­га­сы­на гул­луг едил­мя­мя­си хц­су­си ола­раг вур­ьу­ла­ныр. Вя йу­ха­ры­да­кы айя­дян дя мя­лум ол­ду­ьу ки­ми, ита­ят еди­ля­ъяк ин­сан ъа­hил­ли­йя ча­ьы­ран ата-ана де­йил, "гял­бян, ся­ми­ми ола­раг Ал­ла­hа йю­ня­лян" ин­сан­дыр. Гур’ана диг­гят­ля ня­зяр йе­тир­сяк, ина­нан­ла­рын бир hис­ся­си­нин аи­ля­ля­ри вя йа йа­хын яг­ра­ба­ла­ры иля им­та­hа­на чя­кил­дик­ля­ри­ни эю­ря­рик. Бун­ла­рын ара­сын­да пей­ьям­бяр­ляр дя вар. Щз.Иб­ра­hи­мин ону ъа­hил­ли­йя ча­ьы­ран, hят­та ону бу мюв­зу­да hя­дя­ля­йян ата­сы­на гар­шы Гур’анын вер­ди­йи "ита­ят ет­мя­мяк, ла­кин йах­шы эц­зя­ран ке­чир­мяк" цсу­лу­ну тят­биг ет­мя­си­ни бу­на ми­сал эюс­тяр­мяк олар:

"Ки­таб­да Иб­ра­hи­ми дя йад ет. Щя­ги­гя­тян, о, бцс­бц­тцн доь­ру­да­ны­шан ким­ся - бир пей­ьям­бяр иди. О, бир за­ман ата­сы­на бе­ля де­миш­ди: "Ата­ъан! Ня цчцн ешит­мя­йян, эюр­мя­йян вя ся­ня hеч бир фай­да вя зя­ряр ве­ря бил­мя­йян бцт­ля­ря иба­дят едир­сян? Ата­ъан! Щя­ги­гя­тян, ся­ня эял­мя­йян бир елм мя­ня эял­миш­дир. Ар­дым­ъа эял ки, ся­ни доь­ру бир йо­ла чы­хар­дым! Ата­ъан! Шей­та­на иба­дят ет­мя, hя­ги­гя­тян, шей­тан Ряh­ма­на чох аси ол­муш­дур! Ата­ъан! Гор­ху­рам ки, Ряh­ман­дан ся­ня бир язаб то­хун­сун вя бе­ля­ъя шей­та­на йол­даш ола­сан!" Де­ди: "Jа Иб­ра­hим! Сян мя­ним та­пын­ды­ьым тан­ры­лар­дан цз­мц че­ви­рир­сян? Яэяр сон гой­ма­сан, ся­ни мцт­ляг даш­га­лаг едя­ъя­йям. Бир мцд­дят мян­дян узаг ол!" (Иб­ра­hим) бе­ля ча­ваб вер­ди: "Ся­ня са­лам ол­сун!" ("Мяр­йям" су­ря­си, 41-47).

Бу­нун­ла йа­на­шы Щз.Лут вя Щз.Ну­hун ха­ны­мы да яв­вял­дя ин­кар ет­миш вя бу ся­бяб­дян дя Ал­лаh он­ла­ры айыр­мыш, ди­ни ин­кар едян бу га­дын­ла­ра язаб вер­миш­дир. Щз.Ну­hун оь­лу да ди­ни ин­кар ет­миш вя бу­на эю­ря дя Ал­лаh Щз.Ну­hа "О, ся­нин аи­лян­дян де­йил­дир. Чцн­ки о, (кцфр ет­мяк­ля) пис бир иш эюр­мцш­дцр" ("Щуд" су­ря­си, 46) шяк­лин­дя хя­бяр­дар­лыг ет­миш­дир.

Пей­ьям­бя­ри­миз (с.я.в.) дя Ис­ла­мы тяб­лиь ет­мяк вя­зи­фя­си­ни йе­ри­ня йе­ти­ряр­кян йа­хын го­hум­ла­рын­дан дцш­мян­чи­лик ся­вий­йя­син­дя бир мц­га­ви­мят­ля гар­шы­лаш­мыш­ды. Юз ями­си олан Ябу-Ля­hяб бю­йцк бир кин вя ниф­рят­ля Пей­ьям­бя­ри­миз (с.я.в.) ялей­hи­ня бир тяб­ли­ьат апар­мыш, ону мцх­тя­лиф ма­нея вя чя­тин­лик­ляр­ля цз-цзя гой­муш­ду. Бе­ля ки, Ябу-Ля­hя­би ля­нят­ля­йян хц­су­си бир су­ря на­зил едил­миш­дир. Ис­ла­мын йа­йыл­ды­ьы илк дювр­ляр­дя бир чох мц­сял­ман да ей­ни­ля Пей­ьям­бя­ри­миз (с.я.в.) ки­ми аи­ля­ля­ри тя­ря­фин­дян мцх­тя­лиф тя­сир вя язий­йят­ля­ря мя­руз гал­мыш­ды. Ла­кин бу­на бах­ма­йа­раг он­лар эц­зяш­тя эет­мя­миш­ди­ляр. Он­ла­рын гя­тий­йят вя ся­ми­мий­йя­тин­дян тя­сир­ля­нян бир чох ва­ли­дейн­ляр дя сон­ра­дан Ис­ла­мы гя­бул ет­миш­ляр.

Мю­мин­ля­рин бу мя­ся­ля­дя сон дя­ря­ъя гя­тий­йят­ли ол­ма­сы­нын ся­бя­би Гур’анын ин­са­ны ид­ра­ка тяш­виг ет­мя­син­дян иря­ли эя­лир. Гур’ан­да hеч бир мюв­зу­да hяс­сас­лыг­ла йа­наш­ма тюв­си­йя едил­мир. Ис­лам ди­ни аьы­ла ясас­ла­нан бир дин ол­ду­ьу цчцн hяс­сас вя ро­ман­тик бир руh hа­лы ди­ня ямял едил­мя­си­ни ол­дуг­ъа чя­тин­ляш­ди­рир. Мц­сял­ман сон дя­ря­ъя цря­йи­йум­шаг, ин­ъя руh­лу, hяс­сас бир ин­сан­дыр, ла­кин Ал­ла­hын ди­ни­нин тя­ляб­ля­рин­дян, Ис­ла­мын мян­фя­ят­ля­рин­дян сюh­бят эет­ди­йи за­ман hят­та ян ки­чик hис­сий­йа­та га­пыл­маз вя Гур’ан айя­ля­ри­нин тят­би­ги мюв­зу­сун­да hеч бир эц­зяш­тя эет­мяз. Мяг­ся­ди Ал­лаh ри­за­сы­нын да­hа чо­ху­ну га­зан­маг ол­ду­ьу цчцн hеч бир мюв­зу, hеч бир ин­сан вя hеч бир шей hаг­гын­да мюв­ъуд иде­йа­сы вя га­баг­ъа­дан ямя­ля эя­лян йан­лыш фик­ри йох­дур. Щя­ги­ги иман йал­ныз руh hа­лы иля ял­дя еди­лир. Мц­ла­йим­ли­йин ма­hий­йя­ти­ни тяш­кил едян шей се­ви­эи­нин сяhв ис­ти­га­мят­лян­ди­рил­мя­си­дир. Щя­ги­ги бир мю­мин сев­эи­си­ни йал­ныз Ал­ла­hа вя Онун ри­за­сы­ны га­за­нан ин­сан­ла­ра йю­нял­дир. Бун­дан са­ва­йы, йя­ни Ал­лаh ри­за­сы­ны га­зан­маг цчцн ня­зяр­дя ту­тул­ма­йан сев­эи Гур’ан­да "бцт­ляш­дир­мя" вя йа "шя­рик гош­маг" ки­ми бир вя­зий­йят мей­да­на эя­ти­рир. Гур’ан­да Щз.Иб­ра­hи­мин ди­лин­дян бу вя­зий­йят бе­ля изаh олу­нур:

"(Иб­ра­hим он­ла­ра) де­ди: "Си­зин Ал­ла­hы го­йуб бцт­ля­ри тан­ры гя­бул ет­мя­йи­низ йал­ныз дцн­йа­да (до­ла­ныб ке­чин­мяк ха­ти­ри­ня) ара­ныз­да олан дост­лу­ьа эю­ря­дир. Сон­ра да ги­йа­мят эц­нц бир-би­ри­ни­зи ин­кар едя­ъяк, бир-би­ри­ни­зя ля­нят оху­йа­ъаг­сы­ныз. Мяс­кя­ни­низ ъя­hян­ням оду ола­ъаг, юзц­нц­зя дя кю­мяк едян ким­ся­ляр та­пыл­ма­йа­ъаг­дыр!" ("Ян­кя­бут" су­ря­си, 25).

Щаг­гын­да да­ны­шы­лан би­ри­си ин­са­нын аи­ля­си, ана­сы, ата­сы, уша­ьы, гар­да­шы, ар­ва­ды, яри вя йа hяр hан­сы йа­хы­ны ол­ма­сын­дан асы­лы ол­ма­йа­раг Ал­ла­hа вя ди­ня гар­шы дцш­мян мц­на­си­бят эюс­тя­рян бир ин­са­на сев­эи бяс­ля­мяк дя айя­дя бил­ди­ри­лян "бцт" hа­лы­ны алыр. Гур’ан­да бу мя­ся­ля­йя ай­дын­лыг эя­ти­ри­лир:

"Ей иман эя­ти­рян­ляр! Яэяр ата­ла­ры­ныз вя гар­даш­ла­ры­ныз кцф­рц иман­дан цс­тцн ту­тур­лар­са, он­ла­ры юзц­нц­зя дост бил­мя­йин. Сиз­дян он­ла­ры дост ту­тан­лар юз­ля­ри­ня зцлм ет­миш олар­лар. Де: "Яэяр ата­ла­ры­ныз, оьул­ла­ры­ныз, гар­даш­ла­ры­ныз, юв­рят­ля­ри­низ, гя­би­ля­низ, га­зан­ды­ьы­ныз мал­лар, ка­сад ол­ма­сын­дан горх­ду­ьу­нуз ти­ъа­рят, хо­шу­ну­за эя­лян мяс­кян­ляр си­зя Ал­лаh­дан, Онун Пей­ьям­бя­рин­дян вя Ал­лаh йо­лун­да ъи­hад­дан да­hа язиз­дир­ся, Ал­ла­hын ям­ри эя­лин­ъя­йя гя­дяр эюз­ля­йин. Ал­лаh фа­сиг­ля­ри доь­ру йо­ла йю­нялт­мяз!" ("Тюв­бя" су­ря­си, 23-24).

Гур’ан­да Ал­ла­hын ямр­ля­ри­ни йе­ри­ня йе­ти­ря бил­мяк цчцн ев­ля­рин­дян, аи­ля­ля­рин­дян ай­рыл­маг мяъ­бу­рий­йя­тин­дя га­лан мю­мин­ляр­дян бяhс еди­лир. Бун­лар­дан би­ри дя Щз.Мяр­йям­дир. Щз.Мяр­йя­мин эянъ вя мц­да­фия­сиз ол­ма­сы, йал­ныз Ал­ла­hа эц­вя­ниб сы­ьы­на­раг Онун ри­за­сы­ны га­зан­маг мяг­ся­ди­ля тяк­ба­шы­на аи­ля­син­дян вя гюв­мцн­дян ай­рыл­ма­сы­на ма­не ол­ма­мыш­дыр. Гур’ан­да Щз.Мяр­йям­дян бе­ля бяhс еди­лир:

"Ки­таб­да Мяр­йя­ми дя йад ет. О за­ман о, аи­ля­син­дян ай­ры­лыб шярг тя­ря­фин­дя бир йе­ря чя­кил­миш­ди" ("Мяр­йям" су­ря­си, 16).

Гур’ан­да­кы баш­га бир нц­му­ня дя Кяhф hе­ка­йя­син­дя hаг­гын­да бяhс еди­лян эянъ­ляр­дир. Бун­лар гювм­ля­ри Ал­ла­hа гар­шы цс­йан ет­ди­йи цчцн он­лар­дан ай­рыл­мыш вя бир ма­ьа­ра­йа сы­ьын­мыш­лар:

"Би­зим бу ъа­ма­ат Ал­лаh­дан баш­га тан­ры­лар гя­бул ет­ди. Еля ися он­лар юз тан­ры­ла­ры ба­ря­син­дя бир дя­лил эя­тир­мя­ли де­йил­ляр­ми? Ал­ла­hа гар­шы йа­лан уй­ду­руб дц­зял­дян­дян да­hа за­лим ким ола би­ляр?! "Он­ла­ры вя Ал­лаh­дан баш­га та­пын­дыг­ла­ры тан­ры­ла­ры тярк едиб эет­ди­йи­низ за­ман ма­ьа­ра­йа чя­ки­лин ки, Ряб­би­низ си­зя Юз мяр­hя­мя­тин­дян ни­сар ет­син вя иши­низ­дя си­зин цчцн фай­да hа­зыр­ла­сын" ("Кяhф" су­ря­си, 15-16).

Гы­са­сы, ъа­hил ъя­мий­йя­тин ичин­дян чы­хан ин­са­нын аи­ля­си дя Гур’ан ях­ла­гы­на са­hиб де­йил­ся вя юв­лад­ла­ры­ны Ал­лаh ри­за­сын­дан мяh­рум ет­мя­йя ча­лы­шыр­са, бу hал­да он­ла­ра эю­зял­лик вя hя­ги­гят­ля­ри изаh ет­мяк ла­зым­дыр. Яэяр бу да фай­да вер­мяз­ся, он­ла­ра гар­шы Гур’анын "ита­ят ет­мя­мяк, ла­кин йах­шы эц­зя­ран ке­чир­мяк" прин­си­пи­ня уй­ьун hя­ря­кят ет­мяк ла­зым­дыр.